Démocratie Défauts

du projet des “États-Unis d’Europe”, en évoquant par là le modèle des États-Unis d’Amérique ou de la Suisse, le débat actuel s’éloigne du modèle d’un État fédéral, évitant même le terme de “fédération1”. Le livre récent de Larry Siedentop sur la “Démocratie en Europe” traduit un état d’esprit encore bien plus circonspect, plus proche de la vision de Jacques Chirac que de celle de Joschka Fischer : “Un grand débat constitutionnel, écrit-il, n’implique pas nécessairement un engagement préalable en faveur

sciences politiques car ses enjeux sont non seulement scientifiques, mais aussi normatifs »1. Comme Loïc Blondiaux le souligne dans son article sur la compétence politique, ces enjeux concernent : « la validité des représentations officielles de la démocratie représentative, la légitimité du peuple à intervenir dans les affaires de la cité, l’analyse de l’opinion publique ou encore la validité des enquêtes d’opinion ». Mais si les enjeux des controverses sur la compétence politique sont constants, les

d’élaborer les normes d’application de la constitution. Sur cette base le modèle européen de justice constitutionnelle s’est perfectionné et a vu sa mise en œuvre s’enrichir de nombreux procédés destinés à en améliorer l’efficacité dans le cadre des démocraties constitutionnelles. Il n’y a donc pas uniformité des modalités de contrôle de constitutionnalité des lois en raison des conditions de mise en œuvre de ce contrôle. En effet, dans la mesure où le contrôle de constitutionnalité des lois est instauré

dernières présupposent en effet une lecture de la démocratie et de ses engagements. Or, c’est tout l’enjeu de notre réflexion que de se pencher sur les dilemmes que la désobéissance civile - et une de ses formes particulières l’asile religieux - pose au projet démocratique contemporain. Plutôt que de postuler une définition de la désobéissance civile, nous entendons souligner le lien entre conception de la désobéissance civile et vision de la démocratie. Fixer par avance les limites de la désobéissance

arménien », où une partie de la population mondiale le refuse, et où en France on se retrouve privé de ses droits et verbalisé. Donc lorsqu’il s’agit de liberté idéologique, la France ne devrait pas augmenter sa voix. C’est comme si l’on parlait de démocratie à la Chine. Le jour où la France et les Français accepteront les différences d’autrui jusqu’à ne pas engendrer de discrimination, elle pourra clamer haut et fort l’application des Droits de l’Homme. Revenons sur l’opposition de liberté idéologique

L'approche participative 1) Quelle définition de la participation ? Participer n'a de sens que par rapport à un acte ou un domaine particulier de la vie quotidienne. Souvent associée à la démocratie, la participation a parfois des velléités d'indépendance; elle désigne alors les différentes applications de la démocratie: la participation politique, la participation économique, la participation sociale, etc. Des termes proches peuvent être utilisés, introduisant des nuances variables : collaboration, concours

l’autorisation de faire quelque chose et s’oppose à l’adjectif répressif qui se dit de ce qui restreint, limite, interdit, punit. En opposant la société permissive à la société répressive, on en vient également à s’interroger sur la frontière entre démocratie et totalitarisme, la première affirmant les libertés, et le second les réprimant. Ainsi, la société française autorise-t-elle plus qu’elle n’interdit, et cela est-il accepté et respecté par les individus la composant ? Dans quelle mesure nos comportements

Retour à l’accueil Marseille, le 17 juin 2005. Imprimer le texte UNE MAUVAISE CONSTITUTION QUI RÉVÈLE UN SECRET CANCER DE NOTRE DÉMOCRATIE Chers collègues et amis, Après six mois de réflexion intense, se cristallise une argumentation autour du "traité constitutionnel", à partir de lui mais au-delà de lui, une argumentation qui n’est ni de droite ni de gauche, et qui montre un danger historique pour nous tous, au-dessus de la politique. Pour ces raisons, cette courte argumentation devrait intéresser

puisse contrôler le respect de ces règles et agir en conséquence, il faut nécessairement qu’il existe des médias. En démocratie plus qu’ailleurs, ces médias sont indispensables (par exemple la parole sur le plateau de l’Agora, ou le bulletin de vote) car ils permettent à un espace public (citoyen ou national) de se créer et à une opinion publique de s’exprimer. Et comme en démocratie représentative les représentants du peuple, élus directement ou indirectement par lui, doivent « représenter » le peuple

toute l'Europe- L'URSS sortent de leur isolement, puissance militaire reconnue. Mais, 700 000 villages détruits + problèmes structurels- Grande puissance qui n'est pas au niveau des états unis.3) Déclin de l'Europe- Usines détruites → inflation par défaut d'offre caisses pillées → difficile de repartir- A l'ouest, dépendance des États-Unis ( militaire comme économique) A l'est, dépendance de l'URSS- 8 mai 1945: chute de Berlin + manifestation de Setif (Algérie, révolte réprimé ac violence, européens