Démocratie Et Autoritarisme

comme point de départ du point de vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité grecque, entre le VIème et le IVème siècles avant Jésus-Christ, au temps fort de la démocratie directe, pour réapparaître dans sa forme moderne (avec l’appellation actuelle), en Occident, à partir du 19ème siècle, à l’aide notamment des entreprises d’institutionnalisation multiples. De la pluralité des sources, « Science carrefour », le

gouvernementale et de maintenir une certaine image de neutralité par rapport aux différents problèmes politiques et socioéconomiques que connaissent la plupart des sociétés arabes. Parce que les jeunes internautes arabes sont préoccupés par l’absence de démocratie, de liberté d’expression et par l’inégalité dans le partage des richesses et le chômage, une partie des messages, discussions et vidéos diffusés expriment le ras-le-bol. Le site est apolitique mais, en même temps, il favorise le débat ouvert et

« autoritaires-conservateurs ». Sous le titre de Permanent Revolution, Sigmund Neumann a publié une étude sur le totalitarisme en 1940[22]. Il insistait sur le fait que l'État totalitaire menait une « révolution permanente », tandis que les autoritarismes traditionnels avaient généralement été conservateurs. Selon Neumann, le caractère principal des régimes totalitaires était d'institutionnaliser la révolution, ce qui leur permettait d'assurer leur propre perpétuation. Mais lorsque les historiens

le « Secrétariat général du Congrès Général du Peuple », Kadhafi lui-même prenant le titre officiel « Secrétaire général du Congrès Général du Peuple ». Le système de gouvernement libyen, la Jamahiriya, est officiellement basé sur un principe de démocratie directe, sans aucun parti politique autorisé. Kadhafi reste cependant le chef de l’État et secrétaire général du C.G.P. jusqu’à sa démission en 1980. Bien que n’étant plus investi d’une fonction particulière autre que son titre, honorifique, de « Guide

La place de la colonisation européenne dans la transformation du politique en Afrique du Nord. Constitutionnalisme, démocratie et autoritarisme au Maroc et en Egypte Jean-Noël Ferrié Sur l’expansion du constitutionnalisme en Afrique du Nord, au lendemain des indépendances et dans la décennie qui suivit, l’essentiel si ce n’est tout semble avoir été écrit par Michel Camau (1984, 1979, 1975a, 1975b, 1975c, 1974, 1973, 1971a). Je voudrais simplement, ici, insister sur un fait précis qui

celui-ci se déplace de l'Europe (au XIX ème siècle) vers les aux USA et certaines nouvelles puissances régionales émergentes ( au XX ème siècle). La progression des idées démocratiques datant du siècle des Lumières est au cœur de ce siècle. La démocratie est imposée en Allemagne et au Japon à la fin de la Deuxième Guerre Mondiale et elle est disséminée aux pays colonisés et aux pays du bloc soviétique. Le XX ème siècle est également fortement marqué par le mythe révolutionnaire issu du marxisme

 République - 1660 : Restauration de la monarchie et du rôle du parlement (Mais toujours un pouvoir absolu) - 1688 : Glorieuse révolution  1689 : Déclaration des droits  Démocratie avec – Séparation des pouvoirs - Droit de vote d’une partie de la population - Reconnaissance des droits individuels Conclusion : Démocratie mais il faut payer pour pouvoir voter (Système appelé Suffrage censitaire). Le montant d’impôt nécessaire pour être électeur ou éligible : le cens. Le parlement est bicaméral

Capitalisme et Socialisme. Introduction : La notion de système économique et leur diversité. Plusieurs capitalismes selon M. ALBERT (1991) ou encore BOYER. SCHUMPETER (1883-1950) : Capitalisme, socialisme et démocratie 1942 : prédisait la mort du capitalisme libéral pour une social démocratie. MARX pensait la mort du capitalisme vers le socialisme (idéal). 1930 : « mort » d’une des formes du capitalisme – mais ressuscitera. Le Cap est un syst éco imposé dans le monde entier : mais de nbx différents

pour attaquer l’Egypte. De plus, le pouvoir était concentré entre les mains d’un seul homme qu’était le Pharaon. Ce dernier détenait à lui seul un pouvoir politique, commercial et religieux. Le pouvoir de ces Pharaons reposait sur des véritables démocraties assez complexes et sur des logiques de redistribution. 5ème foyer de civilisations Un 5ème foyer de civilisations a été observé par Seinz : celui de l’Indus près de l’Himalaya. Ce foyer se constituait de deux cités égales qui contrôlaient

jusqu’à la fin du XIXe siècle, les données sociales et idéologiques présentaient une grande homogénéité entre les différentes civilisations. Au XXe siècle, on assiste à une rupture de cette homogénéité. Apparaît le Marxisme en Russie en 1917, les démocraties populaires, la Chine. Du point de vue culturel, après la 2ème guerre mondiale, le phénomène de la décolonisation se produit. De nombreux Etats vont acquérir leur indépendance (Asie, Afrique), mais ils n’auront même pas la même structure sociale