Démocratie Hybride

Par conséquent, la Constitution de la Vème République est un réaménagement du système parlementaire par le biais d’un parlementarisme rationalisé ou si du fait de la pratique du Général De Gaulle on peut parler d’une présidentialisation de la démocratie française. L’esprit et la lettre de la Constitution de la Vème République L’esprit, c’est l’idée, la philosophie et la lettre c’est ce qu’elle dit vraiment. L’esprit de la Constitution de 1958 Quelle est l’intention

est qu’ils sont dirige contre l’ordre établi (que ce soit un régime politique, un ordre social ou encore une domination étrangère (indépendance des états unis d’Amérique). Et d’autre part elles s’accomplissent toutes au nom de la liberté et de la démocratie. S’y ajoute parfois des motifs d’indépendance et d’unité nationale. Aucune partie de l’Europe n’y a échappée. b)Ces mouvements révolutionnaires sont l’ombre portée, l’effet de traîne de la révolution française de 1789. 1789 fait figure de mère

semble que cette forme évangélique de la vision, voire de la conception, qu’on se fait du monde porte aujourd’hui toute l’obsolescence de la démocratie (au sens littéral du terme). Mais cette sensation de subversion du fond, mais aussi, de la forme, semble être contenu et se retrouver dans bons nombres de nos fondamentaux : séparation des pouvoirs, démocratie, signification de la loi, de la république … Et si nous sortions aujourd’hui de cette hypocrisie chronique dans laquelle le monde semble s’épanouir

faire glisser d’un régime à l’autre. De plus, la distinction entre régime présidentiel et parlementaire est trop théorique : collaboration de facto. Ces insuffisances sont d’autant plus criantes que dès 1958, les observateurs soulignent un régime hybride, les uns assurant que le régime n’entre dans aucune catégorie, les autres, dont de Gaulle en 1961 que cette constit est « à la fois parlementaire et présidentielle ». Ce caractère composite apparaît immédiatement et de façon évidente. La trame générale

faire tout seul monarchie constitutionnelle  pouvoir limité par une constitution (citoyens et non plus sujets) monarchie Parlementaire  monarchie constitutionnelle sauf que le Gouv est responsable devant le Parlement Comment évoluer le degré de démocratie d’une monarchie? On regarde comment sont définis : la nation, le peuple analyser le droit de vote. Il existe des régimes absolutistes, autoritaires et des dictatures (démo faible) : monarchie (logique censitaire), démo(le peuple). Comment les

philosophie » qu'il entendait opposer à tous ceux (socialistes qu'inspirait Feuerbach, proscrits républicains athées de Jersey et d'ailleurs) qui auraient voulu faire de la fin de l'aliénation religieuse le début de la libération sociale : pas de démocratie sans Dieu, pas de citoyen sans âme. Le cas de l'évêque Myriel devenait de ce point de vue l'enjeu d'un débat qui n'était pas explicitement prévu lors de la première campagne de rédaction du roman. Ce débat avait du 3. Note de Hugo du « Dossier

les révolutions, la création de l'Etat moderne, l'industrialisation, l'apparition des démocraties, le fachisme, le marxisme, l'apparition de l'Etat providence. L'Europe est aussi une culture qui s'est forgé dans l'histoire. Culture national fondé sur plusieurs religions. Il existe aussi un modèle culturel européen qui repose sur un héritage commun, l'héritage judéo-chrétien, gréco-latin et puis ensuite la démocratie politique, les droits de l'Homme ou encore le libéralisme politique. L'Europe se définit

création de l’Etat moderne, l'industrialisation, l’apparition des démocraties, le fascisme, le marxisme, l’apparition de l’Etat providence. Au delà, l’Europe est aussi une culture qui s’est forgée par sédimentation, elles reposent sur des religions, des questions d’appartenances, mais au delà de ces cultures nationales, il existe une culture européenne qui se fonde sur un héritage commun, judéo-chrétien, greco-romain, la démocratie politique, les droits de l’Homme ou encore le libéralisme politique

semble que cette forme évangélique de la vision, voire de la conception, qu’on se fait du monde porte aujourd’hui toute l’obsolescence de la démocratie (au sens littéral du terme). Mais cette sensation de subversion du fond, mais aussi, de la forme, semble être contenu et se retrouver dans bons nombres de nos fondamentaux : séparation des pouvoirs, démocratie, signification de la loi, de la république … Et si nous sortions aujourd’hui de cette hypocrisie chronique dans laquelle le monde semble s’épanouir

du souverain qui ne doit pas être limitée. Il rappelle qu’il existe 3 formes de gouvernement (cf. Aristote) : la monarchie (gouvernement d’un homme), l’aristocratie (gouvernement confié à une petit groupe d’hommes en raison de leur naissance), la démocratie (le peuple gouverne). Entre ces 3 modèles, Machiavel dit qu’il préfère que la monarchie soit installée mais qu’elle peut s’appuyer sur l’aristocratie. B) Jean Bodin (« Six livres de la République » en 1576) Il définie ce qu’il appelle République