Démocratie Pensée Rationnelle

par : Rethone JOSE | Mars 2013 Table des matières 1-Introduction: 3 2. La meilleure forme de gouvernement dans l’histoire de la pensée politique 4 2.1- Pensée politique dans l’antiquité 5 2.2-Pensée politique au moyen âge : 5 2.3-Pensée politique au XVIe S, Siècle de la renaissance 5 2.4-Pensée politique au XVIIe S, Siècle de la raison 6 2.5-Pensée politique au XVIIIe Siècle 7 3-La meilleure forme de Gouvernement chez Platon : 7 4-Le rôle de justice dans le gouvernement de Platon

Mardi 5 Février, L’essor d’une modernité s’opposerait à la tradition. On pense forcément à la modernité à une période antérieure, une période passée. Il y a pourtant les restes de la société traditionnelle qui persistent. Qu’est ce qui reste ? Qu’est ce qui n’a pas changé ? Ce qui domine chez les auteurs concernant la modernité, c’est un pessimisme fondamental. [Durkheim] : C’est le sociologue qui a distingué la solidarité mécanique (= société traditionnelle) à la solidarité

Cette période correspond à la chute du communisme. Effectivement, on assiste à une explosion des inégalités. Le peuple n’a plus de pensées rationnelles, seulement des contradictions. Ce qui caractérise ce contexte de conflits internes : chacun part à la recherche de son « moi » ( constituant de l’appareil psychique établi par Freud ) qui est irréductiblement divisé, entre son contexte social

c’est à dire qu’il est parfaitement objectif ? I) un vote théoriquement objectif 1) « un homo politicus » - La théorie économique libérale se base sur l’hypothèse d’un « homo oeconomicus » parfaitement rationnel, et qui fonde toutes ses décisions sur un calcul coûts avantages. Etre rationnel, cela signifie que les actes toujours motivés par l'intérêt. Entre des besoins infinis et des ressources trop rares pour les satisfaire, les individus doivent réaliser des choix. Or choisir nécessite un calcul

L’Etat L’Etat est la forme contemporaine de pouvoir politique. 1. L’Etat est l’institutionnalisation du pouvoir politique - approche de G. Burdeau, (1905-1988) L’Etat est une forme d’organisation politique pensée en miroir d’une forme d’organisation politique naturelle ou ad hoc. -> C’est une forme construite qui découle d’un processus d’institutionnalisation de l’Etat comme entité politique pérenne (par opposition aux formes d’organisation politique spontanées). L’institutionnalisation

intellectuel des Grecs est très important et se structure autour d’une nouvelle conception de l’être humain et de ses relations avec son environnement, qu’on appelle l’huma- nisme. Cette conception, qui, par plusieurs aspects, marque toujours la pensée occidentale actuelle, est le point de départ d’avancées intellectuelles majeures dans des domaines comme la philosophie, la science et même l’histoire. L’héritage artistique grec est tout aussi riche et l’influence de l’humanisme y est perceptible

a du début à la fin une pensée, une logique et qu’on peut comprendre l’œuvre, c’est un tout. Beaucoup de spécialiste disent qu’il n’y a pas de cohérence et que chaque dialogue reprend une nouvelle question. Jamais Platon ne présuppose l’acquis précédent. Plusieurs ouvrages vont dans des directions philosophiques différentes. Le choix de la forme de dialogue semble défaire l’idée qu’il aurait sa philosophie, un grand tout. 2. Son importance. L’efficacité de la pensée platonicienne n’est pas

distinct du reste du monde, d’après cette doctrine tout est dieu, c’est-à-dire tout ce qui existe est une expression de la réalité divine (et chez Spinoza Deus sive Natura) Téléologie : de téléos : lointain. Et logos : discours rationnel. : vision d’une fin dernière pensée par volonté, vision finaliste (comme ceux qui voient dans la nature un projet Divin : le dieu transcendant de la vision judaïque originelle ou le Dieu humanisé de la vision chrétienne) Nature naturante : C’est l’expression par

général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale, la seconde Guerre Mondiale et la Guerre Froide. Le 20ème siècle est le siècle de la guerre de la démocratie sur les autres régimes comme le totalitarisme et le soviétisme. C’est aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation (internet= mondialisation économique). Aujourd’hui, on peut différencier globalisation

permet de mettre de côté la politique. Le vainqueur de ces jeux remportait une couronne végétale qui représentait la force divine. Au Vème siècle av J-C, l’esprit des grecs vont progressivement renoncer à la mythologie avec des explications plus rationnelles du monde et de la vie. Les grecs posent un problème capital : la place de l’homme et celui des Dieux. Ils commencent à s’interroger sur les frontières entre science et religion. II) « Athènes, c’est l’école de la Grèce » (Périclès)… et du