Désacralisation Créon

fille d’œdipe est une princesse thébaine. Lors de l'exil d’œdipe, Antigone décidera de l'accompagner. Puis, à sa mort, décidera de rentrer à Thebes pour épouser Haemon, fils de Créon. Au cours de la guerre des Sept Chefs, ses frères Etéocle et Polynice s'entre-tuèrent. Créon, frère de Jocaste, alors au pouvoir fit donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice, qu'il considérait comme un traître à sa patrie, restât sans

qu’est celle de la protagoniste et plus précisément d’un long dialogue entre celle-ci et son oncle. L’oncle en question, Créon, est un personnage tout à fait intriguant dû à sa double personnalité tantôt sensible tantôt autoritaire. Ces deux côtés distincts se chevauchent tout au long de la pièce poussant le lecteur à se demander lequel finira par prendre le dessus. Tout d’abord, Créon est un homme assez sensible. Malgré sa grandeur imposante et son physique robuste, il demeure un esthète, soit un amateur

émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »). Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe, avec quelque

continue sa route et arrive aux portes de Thèbes où il apprend qu'un monstre à tête de femme et à corps d'oiseau, appelé la Sphynge, pose une énigme à tous les passants de Thèbes. Si la réponse est fausse, ces passants finissent dépecés par le monstre. Créon, devenu roi de Thèbes promet à la personne qui trouvera la réponse, la main de la reine. Œdipe s'approche et la Sphynge lui demande : - « Quel est l'animal qui a quatre pattes le matin, deux à midi et trois le soir ? » Sans hésiter, Œdipe répond

insère volontairement des anaphores, nous pouvons aussi relever du langage familier. Présentation du contexte Cette œuvre à comme utilisé comme un message d'encouragement au peuple à se révolter. Antigone fait référence à la résistance alors que Créon son futur beau père représente l'armée allemande durant la seconde guerre mondiale. (1939-1945) Thème de Rupture et continuité Cette œuvre Le résumé de l'histoire reste le même que ce soit dans le mythe de Sophocle ou réécriture d'Anouilh

conversation entre Créon et Antigone, décide d'intervenir sur scène et de s'exprimer. Imaginez la scène, le dialogue, qui s'ensuit. Hémon rentre. HÉMON: Tu ne pouvais pas me dire toute la vérité ce matin ? ANTIGONE : Hémon ? Depuis quand écoutes-tu notre conversation ? HÉMON : J’ai tout entendu. Tu ne m’aimes pas suffisamment pour oublier tout ça et rentrer avec moi ? ANTIGONE : Oui, je t’aime, mais essaye de me comprendre, je sais que tu est le seul capable de le faire. CRÉON : Je te laisse

La structure L’observation des titres que Cocteau attribue aux 4 actes de sa pièce révèle déjà un choix fondamental qui l’oppose à ses prédécesseurs. Seul l’acte IV, en effet, intitulé « Oedipe-Roi », correspond à la tradition héritée de Sophocle, qui raconte l’enquête d’Oedipe pour découvrir le coupable du meurtre de Laïos, cause, aux yeux des Grecs dans l’antiquité, de la peste qui ravage la ville. cette enquête le conduira à découvrir, en même temps que son identité, son double crime

nourrice surprend Antigone, qui rentre de l'extérieur sur la pointe des pieds, ses souliers à la main. Elle a été, dit-elle, se promener dans la campagne. Antigone et Ismène Ismène, la sœur d'Antigone, dissuade cette dernière d'enfreindre l'ordre de Créon et d'ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils de sagesse. Elle n'entend pas devenir raisonnable. Antigone et Hémon Une scène pleine d’émotion

Antigone est une jeune héritière, nièce de Créon, le roi de Thèbes. Elle est la fille de l'ancien roi Oedipe et la sœur des défunts Étéocle et Polynice qui se sont entre-tues. Cette dernière à aussi une sœur nommée Ismène et un fiance Hémon, fils de Créon. Antigone est tout le contraire de sa sœur, frêle et mal peignée, sans grâce. Antigone est bouleversée, elle veut, avec sa sœur, offrir une sépulture a son frère Polynice mais cela est contre la loi de Créon qui a interdit qu'on recouvre le corps de

son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et en fait son amant. Accablé de honte, Chrysippe se serait pendu. Après la mort d'Amphion, Laïos devient roi de Thèbes et épouse Jocaste. Mère /grand-mère :Jocaste fille de Ménécée et sœur de Créon, est l'épouse de Laïos puis de son propre fils, Œdipe, de qui elle aura quatre enfants, deux garçons (Étéocle et Polynice) et deux filles (Antigone et Ismène). Elle se pend lorsqu'elle apprend la vérité des liens l'unissant à Œdipe. Père :Œdipe ->