Désacralisation Créon

- Œdipe arrive à Thèbes où la ville est confrontée à un terrible fléau : la Sphinx. Cette créature pose une énigme et tue tous ceux qui ne parviennent pas à la résoudre. Seul Œdipe trouve la réponse et la Sphinx se suicide. - Accueilli en héros, Créon le frère de Laïos et le roi temporairement lui offre la veuve Jocaste en épouse, qui est donc la mère d’Œdipe - Jocaste et Œdipe se marient et donnent naissance à quatre enfants : Etéocle, Polynice, Ismène et Antigone. - Mais un nouveau fléau s’abat

Tirésias finit par lui indiquer qu’il est lui-même le seul responsable des malheurs de la ville. Le roi, qui ne tolère pas un tel affront, fait renvoyer le devin. Il rencontre ensuite Créon, son plus fidèle conseiller, et l’accuse de conspirer en secret contre lui, et d’avoir comploté avec Tirésias pour le discréditer. Créon a beau proclamer sa bonne foi, rien n’y fait, et Œdipe reste convaincu qu’on cherche à le détrôner comme Laïos fut détrôné avant lui. [...] Il ne cesse de se défendre en vain face

1) Une scène d’exposition traditionnelle A) Personnages Antigone : lignes 4-5 ; noiraude, seule, maigre. Fragilité vulnérabilité Ismène : la blonde, la belle, l’heureuse. Champ lexical de la beauté Hémon : « tout le portrait d’Ismène ». Beau, rit. Créon : homme robuste aux cheveux blancs, rides, fatigué. Eurydice : elle est bonne, digne, aimante. Enumération qui appuie le fait que c’est un personne bien. Messager : personnage tapis dans l’ombre mais important pour la suite de l’histoire (c’est lui

sœur d’Ismène, fille d’Œdipe, femme d’Hémon et nièce de Créon roi de Thèbes part dans la nuit recouvrir le corps de son frère Polynice qui n’a pas eu le droit à des funérailles digne, tandis que son frère Etéocle lui a eu des funérailles gigantesque. Ces deux frères sont morts en s’entretuant pour le pouvoir de Thèbes qu’ils devaient se partager chaque année. Polynice n’est pas enterré pour sa réputation de traître, du « mauvais frère ». Créon avertit le royaume disant que quiconque essayera de l’enterrer

fille d'Œudipe | Créon | Intelligent lucide sceptique | Oncle d'Antigone Fils d'Hémon roide Thèbes | Hémon | A confiance en son père aime Antigone | Fils de Créon Fiancé d'Antigone | Ismène | Hésitante faible | Sœur d'Antigone | La nourrice |simple | Nourrice d'Ismène et d'Antigone | Le page | Il est la présence de l'enfance dans la tragédie | Page de Créon, Très jeune | Les gardes | Vulgaires bassesses niais| | Le messager | « emploi » de tragédie | | Eurydice | | Femme de Créon (personnage muet;

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. [(Antigone)] risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »[3])

refusa de laisser la place à l’autre ce qui s’acheva en un combat mortel. Question 4 : Le mauvais frère est Polynice ; c’est un vaurien, un voyou, d’après Créon. Question 5 : Créons a accepter d’être roi contre son gré, il a « retrousser ses manches » ( voir prologue ) et a apprit « à dire oui » d’après ses propres mots. Question 6 : Créon pense qu’être roi nécessite beaucoup de responsabilité et est un métier très dur mais est un métier comme les autres a près tout, il faut bien que quelqu’un

Le pouvoir revient alors à CREON, frère de JOCASTE et tuteur d'ETEOCLE et de POLYNICE. En ce qui concerne la tragédie de SOPHOCLE, celle-ci débute au moment où le nouveau roi CREON vient de célébrer les funérailles d'ETEOCLE et de proclamer l'interdiction d'en faire autant pour POLYNICE, considéré comme traître à sa patrie pour lui avoir fait la guerre. ANTIGONE, au nom de la piété filiale et des lois divines supérieures aux lois humaines, refuse la décision de CREON et procède aux rites funéraires

Anouilh Liste des personnages | SOPHOCLE | JEAN ANOUILH | ---------------------------------- ANTIGONE ISMÈNE CRÉON, leur oncle, roi de Thèbes. HÉMON, fils de Créon, fiancé à Antigone. EURYDICE, femme de Créon. Le Devin TIRÉSIAS. UN GARDE. UN MESSAGER. LE SERVITEUR du palais ( second messager). LE CHOEUR DES VIEILLARDS THÉBAINS. | ANTIGONE. CRÉON. LE CHOEUR. LE GARDE. HÉMON. ISMÈNE. LA NOURRICE. LE MESSAGER. LES GARDES. | Ce que révèle la comparaison des deux listes de

année il ne voulut pas donner le règne à Polynice. Ils s’entretuèrent au combat. C’est donc Créon le frère de Jocaste. Créon ne voulait pas enterrer Polynice car il n’avait jamais régné. Antigone voulut accomplir le rite. Créon la condana a mort. Le fils de Créon qui devait se marier avec Antigone se suicida en apprenant la nouvel. La femme de Créon elle aussi se suicida en apprenant la mort de son fils. Créon se rendit alors compte que il avait tout perdu.