Désacralisation Créon

Oral francais 1.      Résumé de notre extrait : Créon tient Hémon dans ses bras mort. Le serviteur lui annonce la mort de sa femme. Créon a une prise de conscience et réclame, à son tour, la mort.   2. Titre de notre extrait et pourquoi : La prise de conscience de Créon. Tout le temps du récit Antigone, Hémon et Coryphée lui ont dit qu'il avait tort et que seuls les dieux avaient cette autorité. Il réalise, seulement, à la fin qu'il n'aurait pas du interdire les rites funèbres à Polynice

L'amour est-il une incitation à la doDans les deux situations, Jocaste sert de guide, Tirésias et Oedipe sont aveugles. Dans l'acte I, elle surmonte difficilement sa peur des escaliers, elle monte à reculons et refuse de regarder vers le haut. Le fantôme de Jocaste, au contraire, ne les craint plus. Délivrée du poids de sa faute, délivrée du poids de son corps, elle accède à la plénitude de son rôle de mère : "C'est ta mère qui vient à ton aide...Comment ferais-tu rien que pour descendre seul

l’illusion théâtrale. On distingue trois groupes de personnages : -Antigone (l 2)«c’est la petite maigre » c’est ® démonstratif maigre 1® physique -Ismène et Hémon (l 15) « le jeune homme c’est Hémon » -Créon (l 30) « Cet homme robuste, c'est Créon » On a l’impression qu’on nous présente d’abord l’acteur puis les personnages - création d’une distance entre l’acteur qui connaît son rôle et son personnage (l 3 à 7): L’actrice pense qu’elle va jouer Antigone et qu’elle

: Antigone, sa soeur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d'Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d'Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l'aube, après une promenade nocturne, elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse quelques reproches. La nourrice sort et Ismène dissuade Antigone d'ensevelir le corps de son frère Polynice et ainsi d'enfreindre l'ordre de Créon. Sans succès, Antigone n'entend pas devenir raisonnable

frères meurent et Créon, leur oncle prend le pouvoir . Il ordonne des funérailles solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Créon veut laisser l'âme de Polynice dans la tourmente. Mais Antigone considère sacré le devoir d'ensevelir les morts, aussi elle se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, quelques poignées de terre. Créon apprend le geste

raisons : D’abord, elle est plus courageuse que sa sœur Ismène. Elle a osé défier le roi Créon en lui répétant dans une confrontation exemplaire qu’elle violera sa loi même si elle risque la mort. Ensuite, elle a le sens du devoir moral. Elle considère que l’enterrement du cadavre de son frère Polynice est une obligation religieuse qu’il faut assumer jusqu’au bout, alors que sa grande sœur démissionne sous prétexte que Créon est le plus fort. Antigone a aussi le sens de la justice puisqu’elle n’a pas accepté

Antigone : les personnages 1. Les personnages principaux a. Le personnage d'Antigone b. Ismène c. Créon 2. Les personnages secondaires a. Les Gardes b. Hémon c. La Nourrice d. Le page e. Le messager f. Eurydice g. Le Chœur 3. Les personnages évoqués a. Etéocle et Polynice b. Madame Jocaste c. Douce Toutes les références renvoient à l'édition suivante : ANOUILH, Jean, Antigone, La table ronde, 1946, Paris. ISBN 2-7103-0025-7 1. Les personnages principaux a. Le personnage d'Antigone

l’interdiction de Créon. Elle est coupable parce qu’elle a désobéi à la loi de Créon et innocente, car elle veut simplement que son frère repose en paix. 3- Le dilemme tragique d’Antigone est que d’un coter si elle enterre son frère elle sera confrontée à la colère de Créon, et de l’autre coter si elle n’enterre pas Polynice, ce dernier ne trouvera pas la paix éternel. 4- Elle est confrontée aux dieux et à son destin, car elle a enterré son frère malgré l’interdiction de Créon, donc elle doit

Elle est décrit par son oncle Créon comme un être fragile mais pourtant elle ose le défier en voulant donner des funérailles à son frère. Donc elle fait aussi preuve d'un grand courage contre la mort et l'autorité du roi. Antigone nous montre une image de résistante. Elle veut aussi défier la mort. Elle ne cherche pas autant de donner des funérailles à son frère que de mourir elle même.Antigone est la sœur d'Ismène et la d'Etéocle et de Polynice qui sont morts. Créon leur oncle est le roi de Thèbes

cours de celle-ci se met en place les différents liens entre certains personnages ( en effet, on peux voir dans la première page qu’ils ne sont pas tous cités dans la scène d’exposition ) :    * ŒDIPE, roi de Thèbes.    * JOCASTE, sa femme.    * CRÉON, frère de Jocaste.    * LE SACRIFICATEUR, prêtre de Zeus.  Cette scène se passe à Thèbes devant le palais royal. Le personnage qui est à l’ origine de la parole est le sacrificateur.  Toutefois, on s’aperçoit que la scène I nous informe rapidement