Désacralisation Créon

elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a rien à faire, elle s'appelle Antigone et il va falloir qu'elle joue son rôle jusqu'au bout... Et, depuis que ce

Plusieurs siècles avant Jésus-Christ, à Thèbes, Étéocle et Polynice, successeurs d’Œdipe, s’entre-tuent, le premier en défendant sa patrie, le second en défendant son droit avec l’aide d’étrangers. Créon monte sur le trône. Le même Créon qui avait déjà, par inadvertance, donné en mariage sa soeur Jocaste au propre fils de cette dernière, Œdipe. On sait ce que Freud en a conclu et quelles en furent les conséquences pour les femmes. Le nouveau roi installe promptement sa tyrannie. Il accorde

LA LEGENDE ŒDIPE Dans l’antiquité, chez les grecs, un roi et une reine eurent un fils. Le jour de la naissance du fils, le roi et la reine sont allés voir l’oracle. L’oracle ne leurs prédit que des ennuis avec cette enfant, l’oracle leurs dit qu’il assassinera son père et épousera sa mère. Juste après qu’ils soient partis de chez l’oracle, le roi prit son fils lui ligota les pieds et le donna à un berger pour qu’il mette l’enfant sur la colline, et qu’il se fasse dévoré par les loups. Mais un

Œdipe. Il est le fils de Laïos, lui-même fils de Labdacos, ancêtre de la lignée maudite de Labdacides auxquels il donna son nom, et de Jocaste, fille de Ménécée. Laïos et Jocaste sont roi et reine de Thèbes. Ils décident un jour d'aller consulter la Pythie, oracle d'Apollon, qui leur dit que s'ils ont un fils, celui-ci tuera son père et épousera sa mère. Lorsque ce fils tant redouté nait, Laïos et Jocaste demandent à un serviteur d'attacher les pieds de leur fils et de l'abandonner sur le Mont

accordant une très grande importance à la ponctuation !) Rien d’autre ne compte. Et tu allais le gaspiller ! Je te comprends, j’aurais fait comme toi à vingt ans. C’est pour cela que je buvais tes paroles. J’écoutais du fond tu temps un petit Créon maigre et pâle comme toi et qui ne pensait qu’a tout donner lui aussi … Marie-toi vite, Antigone, sois heureuse .La vie n’st pas ce que tu crois. C’est une eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leurs doigts ouverts. Ferme tes

Sur son chemin pour Thèbes un homme très pressé voulu lui passer devant mais Œdipe refusa celui-ci sorti ses arme et attaqua oedipe et oedipe tua l’homme qui était enfaîte Laïos roi de Thèbes : son père. A Thèbes Un Sphinx régnait sur la ville et Créon frère de Jocaste qui avait pris le pouvoir promettait a celui qui réussirait a résoudre l’énigme du sphinx le trône de Thèbes et la main de la belle Jocaste. Œdipe alla voir le Sphinx pour résoudre l’énigme. L’énigme était : quel animal marche a quatre

réflexion sur la vie... Créon Roi de Thèbes, oncle d'Antigone. Physique Le Prologue nous le présente comme étant un "homme robuste, aux cheveux blancs [...]. Il a des rides, il est fatigué." (p. 11). Morale et évolution Le Prologue nous présente Créon comme un homme seul : "Créon est seul", sa femme Eurydice "ne lui est d'aucun secours" (p. 11), son page "ne peut rien non plus pour lui" (p. 12) et à la fin de la tragédie le Choeur lui dit : "Et tu es tout seul maintenant, Créon." (p. 121). C'est

mise en scène de Anne Théron Théâtre de la Commune d'Aubervilliers © Bellamy 1. Antigone a un lien familial avec Créon. Elle est... 1. sa fille 2. sa cousine 3. sa nièce 4. sa mère 5. sa soeur 6. sa grand-mère 7. son épouse 2. La soeur d'Antigone s'appelle... 1. Esméralda 2. Ismène 3. Électre 4. Clytemnestre 5. Johnnite 6. Esmeña 7. Hémonia 3. Créon est... 1. le roi 2. le messager 3. l'amant d'Antigone 4. l'amant d'Esméralda 5. le futur roi 3. marié à Ismène

bien solitaire qui subit des affrontements successifs avec les autres personnages, et qui est seul face au combat que représente sa destinée. Elle n'est entouré que par de divers formes d'incompréhension qui vont de la pitié d'Ismène à la haine de Créon, lequel n'admet pas qu'une femme puisse lui tenir tête. Et son destin tragique est scellé : elle doit mourir. II) « Antigone », de Sophocle On possède très peu de témoignages sur la vie de Sophocle pendant la première guerre du Péloponnèse

Créon est Roi de Thèbes, L'homme le plus puissant de la cité, pourtant il est captif. Prisonnier de son statut, il ne dispose plus de sa liberté. Il a accepté son titre ; il doit donc vivre avec, le subir. Il aurait pu refuser, mais il fallait un homme pour succéder à Œdipe, il fallait quelqu’un capable de « jouer au jeu difficile de conduire les hommes » comme le dit le Prologue au commencement de la pièce. Ce n’est pas par ambition mais par devoir qu’il endosse le rôle de roi. Voici un extrait