Désobéir Peut Il Etre Un Droit

soumission des femmes. Nous verrons le modèle familial de l’époque qui donne la toute-puissance à l’homme, ainsi que l’importante influence que l’église exerce sur les mentalités. La scène met en avant le modèle familial de l’époque ainsi que les droits de l’homme en tant que mari et les devoirs d’une épouse envers celui-ci. Dans cette scène, Arnolphe inculque à sa future femme, les rudiments des devoirs conjugaux. Celle-ci commence alors qu’Agnès est en train de réaliser un de ces principaux

toutes ces chevauchées endiablées, ces escarmouches à un contre cinq menées par d'Artagnan et ses comparses au seul service du roi. Du roman, certes, mais néanmoins, ce fin connaisseur de l'histoire de l'Histoire de France que fut Alexandre Dumas est peut-être moins anodin que cela puisse paraître. En effet, l'ancien régime étant catholique sans limite, ne pouvait ne pas servir le lieu - tenant de Dieu sur terre sans tomber dans l'hérésie. L'hérésie étant elle-même, la pire des choses envisagée par les

L’argumentation philosophique I/ Evaluer les arguments Qu'est-ce qu'un argument ? C'est un raisonnement, un fait ou un exemple destiné à prouver ou justifier une affirmation ou une proposition quelconque. Il doit répondre à une problématique précise et être opératoire. Il faut ici distinguer l’argumentation rhétorique et l’argumentation philosophique : l'argument rhétorique a pour vocation de convaincre et persuader, y compris lorsqu’il prétend démontrer, alors que l'argument philosophique, même lorsqu’il

initial est volontaire dans le sens où les héros suivent leurs parents de bon gré, malgré le fait qu'ils soient au courant de leurs projets funestes. Comme bien des enfants, il ne leur viendrait pas à l'esprit de désobéir. Bien sûr, le déplacement est aussi involontaire car ils ne désirent pas être abandonnés et c'est pourquoi ils inventent un moyen de retrouver leur chemin. D'ailleurs, lorsque les héros sortent au petit matin pour ramasser des cailloux, ils ne rencontrent aucun obstacle, ils sont libres

Espagnols en mer avant que leurs troupes n’atteignent les cotes et pour ainsi briser leurs formation. De plus, ils libèrent tous les prisonniers et tous ceux qui sont en mesure de se battre, doivent le faire. 9- De qui Élisabeth 1re prétend-elle être la mère? La reine se dit mère du peuple Anglais. Question générales 1- Décrivez brièvement les fonctions et les responsabilités de la reine. Donnez au moins trois exemples différents tirées du films. - D’après ce que j’ai appris en histoire

Etre juste n'est-ce qu'obéir aux lois ? 13/05/10 13:02 PHILOCOURS.COM Accueil Cours Corriges Methode Dossiers Liens Aide Perso Fiches Bac Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être

Theme 3: La politique Chapitre 5: La justice et le droit Question: Existe-t-il des lois d'injustices ? Introduction: - Lorsqu'en 1981, la peine de mort a été écartée de la legislation francaise (corpus de lois) alors qu'ailleurs, elle est encore en vigueur c'est sans doute parce que cette peine fut considéré comme injuste. Dès lors, ce demander s'il existe des lois injustes c'est ce demander si la justice est toujours incarnée par les droits ou encore si toutes les lois se sont necessairement

sur la pensée politique. Dans le célèbre Léviathan (1651), Hobbes sera le premier à proposer une théorie de l'État souverain comme artifice purement humain issu d'un « contrat social ». À une époque où partout le pouvoir du Roi se pense en terme de droit divin et où « toute autorité vient de Dieu », fonder la légitimité du pouvoir non plus sur des principes théologiques mais sur une pure convention est proprement révolutionnaire. Si Hobbes est encore aujourd'hui considéré comme le fondateur de l'État

choisit-on qui l’on est, qui l’on veut être, et peut-on devenir un autre ? En d’autres termes, il s’agit d’envisager l’identité à partir de ce constat : l’individu n’existe pas en dehors d’un collectif (famille,société, culture, époque) qui détermine ce qu’il peut être ou devenir. Cependant, l’expression « devenir soi-même » nous amènera à nous interroger sur la part d’initiative de l’individu dans la construction de soi : dans quelle mesure puis-je être tenu pour responsable de ce que je suis 

Devoir Devoir = obligation Si je dois obéir j’ai la possibilité de désobéir Il s’adresse à nous en tant qu’ordre, c’est de l’impératif que l’on pourrait pensé catégorique et il nous semble qu’il nous est impossible de nous y soustraire. Le devoir : quelque chose qui nous dépasse ? Qui donne ses ordres ? La société, une hiérarchie, Dieu. Quel est le fondement du devoir ? Qui donne cet ordre ? Qui formule cet impératif ? Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que