Déterminisme Social Durkheim

l’intérêt immédiat, comme des circonstances extérieures. Faute de quoi, il faudrait admettre qu’il est déterminé - il ne dépendrait pas d’un choix, ou de ma volonté, et confirmerait simplement que je suis soumis, comme n’importe quel phénomène, au déterminisme. 2. Devoir et moralité C’est avec l’interprétation kantienne de la moralité que le devoir devient central. Avant Kant, en effet, les moralistes s’étaient beaucoup plus préoccupés des fins de la vie morale, de ce qu’elle permettait

mais le corps social. Vous pouvez en effet, en toute impunité, avoir des envies de meurtre, des envies les plus inavouables, le droit ne s’en préoccupe pas. De plus, alors que la violation d’une règle de droit est sanctionnée par l’autorité étatique, le non-respect de la règle morale, lui, est puni par la conscience personnelle. Toutefois, l’opposition entre le droit et la morale ne doit pas être perçue comme une radicalité, car il est sans conteste que ces deux règles sociales entretiennent

conséquent l'homme en dehors de leur champ d'étude paradoxalement vu le grand succès de la physique contemporaine en nature d' application technique des sciences biologiques et sociales veulent mimer cette physique objective cependant les résultats de cette physique dite objective appliquer aux sciences biologiques et sociales restent décevants de fait les sciences physiques modernes qui ont commences avec les travaux de Galilée ( 1564) (1642),se sont fondées sous le signe de l'objectivité c'est a

INTRODUCTION SCIENCES SOCIALES Objectifs : # Se méfier des évidences # revenir, faire attention aux mirages du langage. (Questions du langage), la notion de propriété privée, Ex : les indiens d’Amérique ont disparu à cause de l’apparition de la propriété. [Bull : « comment pouvais-vous acheter le ciel ? »] # questionner l’usage des mots, Wittgenstein  « on va se méfier de tout substantialisme » (Processus qui fait que le mot devient la substance. L’idée selon laquelle que parce qu’on nomme une

Introduction I. Quel est l’objet des sciences sociales ? A. Opposition entre réalisme et atomisme sociale Sc. Soc=branche des sciences humaines (=s’intéressent à l’homme). Les sciences humaines sont différencient des autres comme la médecine, psychologie (=s’intéresse aux individus en tant qu’individu isolé). Sciences sociales s’intéressent aux faits sociaux=fait relatif à l’homme qui vit en société. C’est un fait qui résulte de la vie en société et ne pourrait pas advenir dans le

Principes Les principes essentiels émis par Emile Durkheim (1858 - 1917) sont: • traiter les faits sociaux comme des choses. Cela ne signifie pas que les faits sociaux soient en tous points semblables à des choses matérielles (celles traitées par les sciences physiques). Cela veut dire qu’il ne peut y avoir une science des faits sociaux que si l’on peut y appliquer les principes d’une science rationnelle. En premier lieu: • le déterminisme: s’il y a effet c’est qu’il y a eu cause. Les mêmes

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes

a donné le mot cultura, qui désigne l'action de cultiver la terre. Mais le terme de culture a ensuite pris un sens plus large : pour l'anthropologie ou la philosophie, il désigne l'ensemble des activités humaines qui s'écartent des simples déterminismes naturels et qui sont issues généralement de la réflexion. La culture est ce qui s'oppose à la nature : ce qui n'est pas inné mais acquis. « La nature, c'est tout ce qui est en nous par hérédité biologique ; la culture, c'est au contraire tout

auteurs qui sont les pères fondateurs de cette discipline (Marx, Durkheim). Durkheim a écrit un ouvrage intéressant sur le suicide dans lequel il se pose la question de savoir pourquoi les gens se suicident. Les méthodes sociales disposent d'instruments pour répondre à ces interrogations.   Première Leçon: Les origines des sciences sociales   Cette question est finalement très complexe parce que très ancienne. En effet les sciences sociales correspondent aux termes de disciplines des réflexions historiquement

morale une détermination : - de la raison : d’Aristote à Kant, en passant par Epicure et Hobbes, la tradition philosophique relie la conscience morale à l’usage la raison, comme exercice raisonnable ou comme exercice rationnel. - de la société : Durkheim, à l’instar de Marx, y voit un produit de la société. « Quand la conscience parle, c’est la société qui parle en nous. » A travers notre conscience individuelle, nous obéissons aux règles d’une société qui nous dépasse et nous forme. - de la menace