Déterminisme Social Limite

de l'histoire. La problématique des rapports de l'homme et de la nature devient explicite, avec pour corollaire le déterminisme, clef d’explication de cette nouvelle géographie. Le déterminisme est une notion philosophique selon laquelle chaque événement est déterminé par un principe de causalité. Les philosophes allemands et Hegel notamment développe l’idée d’un déterminisme physique. La conception déterministe dans les philosophies kantienne et hégélienne est basée sur un lien causal simple :

parles valeurs et en dérivent. Leur transgression est assortie de sanction Valeurs : Principes moraux, idéaux sociaux qui permettent de classer les situations et les comportements jugés souhaitables (ou non) par le groupe. Ces valeurs forme un système plus ou moins cohérent et se traduisent pas des normes. Statut : Positions occupée par un individu dans un groupe en fonction de critères sociaux comme l’âge, le sexe, la profession, etc. De cette position découlent des droits et des devoirs spécifiques

la liberté avec le savoir peut être approfondie en s’intéressant de plus près à la notion de savoir. Le savoir quand il concerne nos options consiste en une prise de conscience approfondie de ces options et de leurs implications. Dans le cas du déterminisme, la prise de conscience nous amène à souscrire consciemment à ce que de toute façon nous allions faire. N’y a-t-il pas une subordination à une fatalité ? La connaissance du fait d’être déterminé au lieu de conduire à une réelle autodétermination

liberté s’oppose au sens de la contrainte qui est un obstacle extérieur qui limite ma puissance d’agir ; je suis contraint chaque fois que ma liberté est entravé et ne peut pas s’exercer librement. Ce premier sens c’est le seul sens du mot liberté pour la majorité des hommes. Liberté de mouvement : le pouvoir de bouger sans contrainte. Liberté civile ou individuelle : c’est le pouvoir d’agir à sa guise dans la limite des lois sans nuire aux autres. Liberté politique : c’est le droit de vote

comme soumission à la nécessité : Le déterminisme, qui est présent partout dans la nature, nous détermine-t-il aussi ? Il est vrai que nous appartenons à la nature, nous en faisons partie intégrante parce que nous sommes des animaux, mais la connaissance que nous avons de ses lois augmente notre pouvoir d’action. et même si nous connaissons mieux les lois physiques, nous y sommes soumis et nous ne pouvons faire autrement que de nous y soumettre. Ce déterminisme ne concerne pourtant que notre moi sensible

coupe-papier utilisé par Sartre dans la conférence) Le monde n’est jamais que le miroir de ma liberté. “Etre condamné à être libre, cela signifie qu’on ne saurait trouver à ma liberté d’autres limites qu’elle-même“. Ne pas choisir, c’est encore choisir (choisir de ne pas choisir). La seule limite à ma liberté est ma mort, laquelle transforme mon existence en essence, en être, en destin. Mourir c’est être (= ne plus exister) 2 Sartre et l’intersubjectivité Le rapport des consciences chez Sartre se

Cisjordanie et la Bande de Gaza : • fuite de ± 300 000 Palestiniens • Israël s'approprie les terres de la Bande de Gaza et de Cisjordanie • Les terres commencent à se dessécher aux alentours des zones arabes car Israël s'approvisionne en eau • Limites économiques : ◦ Chute du secteur primaire en Palestine ◦ L'exportation devait passer par les ports Israéliens ainsi que le commerce par les marchés israéliens. ◦ Monopole des affaires sur les pesticides ◦ Chute de la main d'œuvre (de 50% en

étudié des Méditations Métaphysiques, Descartes se compare à Dieu. Dieu est tout puissant, et par conséquent, sait tout, ce qui n’est pas le cas du philosophe. Or la volonté n’a pas de borne et ne se laisse jamais séduire. On peut donc vouloir sans limite. C’est cette volonté qui fait ressembler Descartes à Dieu. Par là, il veut nous montrer que l’homme peut être complètement libre s’il le veut. Cette volonté permet alors le libre arbitre (faculté de se déterminer uniquement par soi-même), condition

pour l'accomplissement sans limite et absolu de ces derniers. 
Ainsi la loi serait vécue de manière négative comme ce qui empêche la réalisation de nos “caprices“. La loi est-elle une contrainte ? La question est comment définir la liberté en elle-même et de montrer son rapport à la loi. Car la définition de la liberté, “notre liberté s’arrête là où commence celle des autres“, comme absence de toute loi pose problème dans la mesure où il est impossible de vivre sans limite (à moins de vivre seul, en

profondément notre identité. On cherche ce qui est vrai de tout sujet humain indépendamment de l’histoire contingente de chaque être humain. Il y a sujet libre & actif et il y a être assujetti qui est un sujet contraint & passif > activité d’un coté, déterminisme de l’autre > ambiguïté : qu’elle est la part du sujet humain ? Le sujet connait ce qui est devant lui: l’objet. Le sujet peut-il se prendre pour objet de connaissance? PEUT ON SE CONNAITRE SOI- MEME ? *La conscience que le sujet à de lui-