Ecclésia

du christianisme s'organise autour de deux pôles: les prédicateurs itinérants et les groupes de sympathisants sédentaires que les premiers laissent après leur passage. Peu à peu se constituent des communautés locales qui prennent le nom d'Eglise (ecclesia, «assemblée convoquée», une institution typique de la cité grecque). Le terme va prendre une double signification: celle du groupe de croyants qui se rassemblent en un lieu donné, et celle de l'ensemble des croyants qui, dans leur totalité, constituent

Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait à l'époque et détenait la connaissance ? Les prêtres. Leur savoir était mêlé à beaucoup de

iraculorum sollem nitate, tum pro regie d ignitatis honore inobsen:ato, nimium indoluit: n ih ilque preter vesti8 purpurce particulam, qua adornata fuera t, presenti ecclcsie re1iquit. /taque ad Fossense castclll/m preteriens, erarii sui partem in ecclesia beat' Foil/ani dis­ tribu it. l'este al/tem tamquam m emoriali eiusdem regine accepta, astante8 viri casulam variis dist inctam coloribus in ea stud iose composuerlmt. 13 l'ita Rolcnd is, IX ; ed. COE:>S, pp. 343-344 : Huius insuper 1,ille honestis8imi

a la cité et à ses lois. La démocratie grecque doit à Socrate, l affirmation de la primauté de la loi (NOMOS) qui constitue la seul limite a la souveraineté du peuple. Les NOMOI constituent des lois constitutionnelles différentes votées par l ECCLESIA (lieu où la loi est votée par l ensemble du peuple athénien). Toutes ses lois sont le fruit de la réflexion de l homme, des hommes politiques et des philosophes. b) L apport des philosophes dans la conception de la loi Réflexion sur la cité, sur

=> netteté des rêgles => réponse à un espoir (paradis, vie éternelle) A la fin du 1er siècle, l'empereur Domitien fait exécuté son cousin germain. Toutes les villes principales d'Orient possèdent une communauté chrétienne. (ecclesia = communauté chrétienne d'une ville) En Occident, l'apparition du christianisme est tardive. Communauté chrétienne à Lyon au IIème siècle. Le christianisme étant présent à Rome, et dans les grandes villes de l'Empire. Sa coexistence avec les

De Vlaamse adel, t. 1, p. 156-157 et 161-164. 19. R. FOSSIER, Cartulaire-chronique du prieuré Saint-Georges d’Hesdin, Paris, 1988, p. 145, n° 227 : Prima querela canonicorum Hesdiniensium [= les chanoines de SaintMartin] : […]. Secunda : quoniam ecclesia Sancti Georgii feodum unius paris habet et omnes pares castri debent eis in Natali oblationes et panes et carnes, scilicet medietatem vel quadrantem porci, ideo volent ut prior in loco paris parechianus eorum sit, ista persolvens. Cette notice ne

possibilité de pouvoir agir comme il l’entend. Néanmoins il y a une limite qui est la loi. Car la liberté athénienne est celle de choisir ses propres lois et de s’y soumettre volontairement. Il y a 4 institutions au cœur de la démocratie athénienne : Ecclésia : assemblée du peuple, lieu où sont prises toutes les lois La boulé : Contrepoids à la toute-puissance du peuple. Les magistrats : la fonction est d’exécuter les décisions prises par le peuple. L’Héliée : tribunal du peuple. 1. L’Ecclesia Il s’agit

testaments d’adoption, limite la puissance paternelle, supprimer la propriété collective des clans et esclavage pour dettes. Démocratie tempérée. Tous les citoyens peuvent participer à la gestion des affaires publiques par le biais de l’assemblée = ecclésia (a donné Eglise) et par le biais du tribunal de l’Hélié (tribunal populaire qui juge sans appel): pas de recours possible. Milieu 5e : Périclès élargit la participation populaire aux affaires publiques, améliore la condition des pauvres, période

IVe siècles 1. Cadre chronologique Lire une frise chronologique 2. Cadre spatial Attique, asty, Agora, Acropole Repérage sur carte 3. Fonctionnement de la démocratie Cité, démocratie directe, tyrannie, citoyen, Boulè, stratège, magistrature, Ecclésia, Héliée, ostracisme, Lire et comprendre un organigramme B. Une démocratie exclusive Métèque, esclave Repérer les notions importantes du cours C. Le métier de citoyen 1. Droits et devoirs du citoyen Sacrifice, trière, ephébie Analyser un texte

s'instituer. En 260, le nouvelle empereur Gallien signe un Edit de tolérance. Au début IVe du Dioclétien engage une persécution : Constantin joue un rôle de pacificateur (1er empereur chrétien) Les chrétiens disposant de la liberté de culte les célèbrent - Ecclésia (= messe) avec la participation des croyants. Amélioration de la situation des chrétiens dans l'empire sans que l'on puisse dire que le christianisme devienne LA religion (coexiste avec le polythéisme et les cultes orientaux). Tout au cours du IVe