Ecclésia

d’excommunication tout laïque coupable de violence envers un clerc. — fiscaux : le clerc ordonné jouit d’une exemption totale d’impôts au Moyen Âge. — militaires : exemption de tout service, la règle canonique interdisant aux clercs de verser le sang (Ecclesia aborrhet a sanguine). 12 Il existe d’importantes bibliothèques épiscopales et surtout monastiques. Les établissements ecclésiastiques sont les foyers de la culture médiévale. La théologie est considérée comme la mère de toutes les connaissances

plan de la providence au nom d’une perfection supérieure de l’univers qu’il rendrait ainsi possible, ce que saint Thomas laisse parfois entendre. Sur ce point, voir François DAGUET, Théologie du dessein divin chez Thomas d’Aquin, Finis omnium Ecclesia, « Bibliothèque thomiste, 54 », Paris, Vrin, 2003, p. 323-328, surtout p. 327-328. 11. Cf. Comp. theol., cap. 142. REVUE THOMISTE 4 bien plus grand : « Le péché est permis non pas en vue du bien que Dieu veut faire à partir de lui, mais au

déclarations de grossesse illégitime. Femme enceinte doit aller déclarer sa grossesse a l’église, pour lutter contre les infanticides. En cas de déces, pré natal post natal, la mere est présumée avoir tué son enfant. Ordonnances henri 3, mariage in facie ecclesiae posée par le concile trente, loi d’étape, et pas comme lois religieuse. Le roi refuse telle quel de recevoir les décisions du concil et va les aménager a sa manière. L’état va en faire une affaire civile. Régie par le droit laïque, ordonnance de

les institutions. A. La souveraineté du peuple : un principe absolu 1. Si toute démocratie doit se fonder ce principe, le régime athénien le consacre sans limite. Les citoyens exercent directement cette souveraineté dans l’assemblée du peuple (Ecclesia). Celle-ci fixe elle-même son ordre du jour et vote sur toute matière (législative, administrative voire judiciaire) sans qu’aucune séparation des pouvoirs ne vienne entraver sa compétence. 2. Tous les autres organes de l’État émanent de l’assemblée

immédiats : In Galliis etiam civitas Arelatensis discpulum apostolorum S. Trophimum habuit fundatorem ; Narbonensis, S. Paulum ; Tolosana, S. Saturninum ; Vassensis, S. Daphnum. Per istos enim quatuor apostolorum discipulos in universa Gallia ita sunt ecclesiæ constitutæ, ut eas per tot annorum spatia nunquam permiserit Christus ab adversariis occupari. M. Tailliar essaie d'invalider l'autorité de ce texte, en faisant remarquer (page 73) que saint Daphnus a signé les Actes du concile d'Arles, tenu en

dans une quinzaine de villes, dont Lyon et Vienne, et qi o m neàs rai ràs sut e ae u c réf t ’ êus d pê e, ed c s c u cm ec ’ gn e o s , e t c r , vc n l g a dé qe, e r r d i r ( . r ur e i v ts ae f vcblr ge)C t “ oau i r . ee Église” e ge  /ecclesia ≈asm l [e cr i s , u r ue e ae c t ( r   n c s b e ds hée ] qie s d e é tn ) f r dee u em é aepôe’ atds o m s ta hréet ’ od e éu e 177, premiers e r lcl i pr lt rn l glé e hm e elca t sda r pr ct ( n t i é i i, b s é martyrs de Lyon) ;l etnu

de la nation l’ensemble des biens du clergé ceci sur proposition de l’évêque Talleyrand. Les biens vont être saisis car le trésor national est vide. Le clergé est une population d’ecclésiastique. Il faut revenir aux origines. Eglise vient du mot ecclesia (qui veut dire assemblée), c’est donc l’assemblée des fidèles. L’immense majorité des français étant catholique la nation française correspond donc à l’ecclesia donc l’Eglise est égale à la nation. La nation va toucher les fruits des biens immobiliers

VIIème siècle et dès après le XIIIème siècle, au cours du XIVème siècle, on commence à nouveau à parler de réforme 2 nécessaire. Une nouvelle phase réformatrice prenait corps, dont l'acmé se situerait au XVIème siècle avec la Réforme avec R. Ecclesia semper reformanda est... Cette idée de réforme, qui traverse toute l'histoire de l'Église comporte des invariants. Elle est d'abord indissociable de l'attitude même du chrétien comme individu qui doit se purifier sans cesse puisqu'il est enclin par

milieu du Vème siècle avant notre ère. La réflexion politique va alors commencer à s'épanouir. Le thème dominant de ce régime démocratique est l'égalité politique. L'organe essentiel de la cité athénienne est l'assemblée de tous les citoyens (appelée ecclesia) où peuvent siéger tous les Athéniens âgés de plus de 18 ans. Cette assemblée du peuple est l'institution la plus puissante dans leur système politique. Au sein de l'ecclesia, tout membre peut prendre la parole et proposer un projet de loi. Par ailleurs

tout les droits civils du citoyen. Pas de mariage avec une citoyenne, on présume qu’il va partir de la cité, et laisser sa famille à la cité. Méfiance de la vie politique => Pas de droit de vote, et ne peux pas assister aux cérémonies politique (ecclésia) ou le peuple prenait connaissance de la vie de la cité. Et aucun droit religieux, réservé aux citoyens. Vie voué au commerce et aux affaires. Avantage : Emploi/s’enrichir. Droit des affaires pour les Métèques « droit du métèque ». On laisse au