École de Francfort

celle d'Alzheimer, ne se traitent pas. Quelques médicaments mais aux effets très médiocres. Histoire : la maladie a été caractérisée en 1906 : premier cas identifié par le docteur Alzheimer. En Allemagne, le dossier d'Augusta D. a été retrouvé à Francfort. Caractéristique principale de cette maladie = atrophie du cerveau. Ce n'est pas une maladie de la vieillesse, vraie maladie avec des lésions au cerveau. Quand l'on compare des cerveaux atteints et des cerveaux non atteints, on constate des lésions

s'efforce de constituer sur de nouvelles bases la législation et la politique. Imbu des doctrines d'Helvétius, il pose comme principe fondamental qu'en législation et en morale on ne doit admettre d'autre règle que l'utilité : ce qui lui fit donner à son école le nom d'Utilitarisme. L’utilitarisme : Le fondement de ce système peut être résumé par une formule de Joseph Priestley, lue par Bentham en 1768 : « le plus grand bonheur du plus grand nombre ». Séduit par cette idée, Bentham se plonge dans les écrits

a fondé une revue, « l’année sociologique », en 1898. Il s’engage dans l’affaire Dreyfus, du côté des dreyfusards, il a été le secrétaire de la ligue des droits de l’homme à Bordeaux, donc un militant. Il s’engage dans la IIIe République, et son école, laique, gratuite et obligatoire, il a été l’un des penseurs de l’école de la République. Il s’engage aussi dans la guerre de 14-18, où il a écrit des textes patriotiques : l’Allemagne au-dessus de tout, publié en 1915, ouvrage dans lequel il essaye

sine. Ce constat, qui nous  semble  banal,  fut  difficilement  accepté  à  l’époque.  Les  expériences  de  Hawthorne  ont  été  discutées,  disséquées  et  contestées jusqu’à nos jours.  Elton Mayo,  qui  pilotait  ces travaux,  fit  néanmoins  école,  et  de nombreux  chercheurs  ont  par  la  suite  travaillé  sur  la  motivation au travail. Le plus célèbre est Abraham Maslow, qui a repéré cinq types de besoins chez l’homme, et les a  hiérarchisés,  faisant  l’hypothèse  que  l’on  ne  cherche 

des contenus. 2.2 Comprendre les industries culturelles Ces diverses évolutions au cœur des sociétés prêtent à débat et plusieurs courants de pensée en ont fait leur objet d’étude. C’est en 1947, par Max Horkheimer et Theodor Adorno, (école de Francfort) qu’est élaboré le concept « industries culturelles » ceci à des fins de stigmatisation de la reproduction en série des biens culturels. L’expression « industrie culturelle » regroupe l’ensemble des activités et techniques qui reproduisent massivement

philosophique des problèmes économiques et sociaux, en dialogue avec les débats des économistes, en particulier avec ceux qui occupent le sous-champ un peu marginal qu’est l’économie du bien-être (welfare economics). Si la philosophie critique de l’école de Francfort a mené avec brio, et beaucoup d’écho en France, le travail d’exploration des enjeux politiques et sociaux de la modernité – philosophie de la reconnaissance, démocratie communicationnelle, etc. – en s’inspirant plutôt des travaux de sociologie historique

dolemus. (Sénèque.) Si l'œuvre d'Alfred Adler est moins connue en France qu'elle ne Test dans les pays de langues allemande et anglaise, les raisons en sont multiples. Tandis que Freud était un grand écrivain - c'est à juste titre que la ville de Francfort lui décerna le Prix Gœthe - le moyen de communication le plus authentique d'Adler fut la parole parlée. C'est dans d'innombrables et brillantes conférences qu'Alfred Adler répandit ses idées en Europe centrale, en Angleterre et aux États-Unis

après son acquisition par Renault, Dacia est devenu un acteur majeur de l'industrie automobile, et un composant clé de la stratégie du groupe Renault. Renault dévoile quatre véhicules préfigurant la future gamme électrique au Salon automobile de Francfort. Une nouvelle signature de marque est également annoncée : « Changeons de vie. Changeons l'automobile. » (« Drive the Change » en anglais). Cette signature illustre la volonté de la marque d'être un acteur majeur pour la mobilité durable. Pose de

d'étain, créatrices de chapeaux en or, ourdisseuse, cardeuse, etc. D'autres professions sont considérées comme mixtes comme par exemple la confection du linge blanc. Les métiers auxquels hommes et femmes pouvaient participer à égalité sont nombreux. A Francfort, entre le XIVème et le XVIème siècle, les femmes participaient à 201 types d'activités, elles en monopolisaient 65, étaient majoritaires dans 17 et étaient en nombre égal avec les hommes dans 38 (King 1993 : 91). A Strasbourg, au XVème siècle, les

il connaît une ascension rapide. Puis, fasciné par la «Hitlerjungend» («jeunesse hitlérienne»), il se met au service des S.S. pour, sur le dos de son cheval, Barbe-Bleue, parcourir la province et capturer de jeunes garçons qui, dans une «napola» (école paramilitaire), celle de l’ancienne forteresse teutonique de Kaltenborn, sont dressés à l’obéissance, à la dignité et à l’honneur pour devenir la fine fleur du IIIe Reich. Il parvient, à la faveur d’un provisoire relâchement de la discipline de fer