Ecriture Personnelle Caricature

d'erreurs : le Grand Inquisiteur, les jésuites, l'abbé périgourdin. Seul le derviche, à la fin du conte, invitera au silence et au refus des doctrines. Il lui faudra donc se tourner vers les actifs qui fondent leur vie sur le mérite et le travail personnels. L'école de la vie prime sur toutes les autres.  Les personnages : Candide va refuser de "croire" et d'"admirer". Son évolution va le conduire à cesser d'être passif. Le scénario logique du conte consiste en une lente maîtrise de Candide sur ses

service des valeurs prônées par cette civilisation. La stratégie scripturale, chez Khatibi mue par son souci de nous restituer « le discours de I’Autre » selon une écoute « flottante », passe par la subversion de cette brillance. Elle choisit une écriture capable de ternir les lieux communs de l’aliénation. Comment donner une couleur sombre à la famille, à la tribu, à l’école coranique, aux deux villes parallèles, aux deux cultures, à Paris et à toutes les villes traversées sans encourir le risque

Mmes du Deffand, de Lespinasse et les Choiseul avec leurs habitués mêlé de philosophes, chez les d'Holbach se rassemblent les penseurs les plus radicaux ; d'autres maisons moins prestigieuses : celles des fermiers généraux La Popelinière ou Bertin (caricaturé dans Le neveu de Rameau) ; les cafés, au début du siècle surtout. Sans ces cercles aucune oeuvre ne peut être diffusée : ils sont les moyens d'atteindre l'opinion. D'autres cours ont aussi du prestige, comme celle de Stanislas, ancien roi de Pologne

meilleure analyse et réflexion sur la construction de mes contenus. » Rapport intellectuel au savoir Pour les formés, le savoir ouvre sur une culture générale. Il permet l’ouverture d’esprit, la réflexion. Le sujet se situe ici dans une dynamique personnelle de développement. PLC1 : « J’ai été initié à de nouvelles pratiques. J’ai appris à mieux nager, mieux courir. Ce qui est important : apprendre de nouvelles choses pour moi [culture générale]. » PLC2 : « Le cursus universitaire suivi m’a permis,

Analyse de textes Analyse de tableau C. L’Europe face à la Réforme protestante 1. Diffusion et diversification 2. La réaction catholique face à la Réforme Protestantisme Prédestination Concile Réforme catholique Analyse d’une carte Analyse d’une caricature 40 Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne A Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Document 1 Détail du tableau « le Jugement dernier » de Roger van der Weyden (1449) © akg-images/ François Guénet

Indulgence Purgatoire Œuvres Excommunier Analyse de textes Analyse de tableau 1. Diffusion et diversification Protestantisme Prédestination Analyse d’une carte 2. La réaction catholique face à la Réforme Concile Réforme catholique Analyse d’une caricature B. Les grands principes du luthéranisme C. L’Europe face à la Réforme protestante 40 Séquence 7 – HG20 © Cned – Académie en ligne A Le contexte de la Réforme de Luther 1. La crise de l’Église Document 1 Détail du tableau « le Jugement

une branche à part du droit privé détaché du droit civil. Le droit civil est resté le droit commun du droit privé, c’est-à-dire le droit auquel on se réfère s’il n’y pas de règle spécifique dans le cas présent. Droit civil concerne le domaine personnel/patrimoniale et le domaine extra-patrimoniale, comme le droit des personnalités, le droit de la famille…. L’aspect patrimoniaux : droit des biens, des contrats, de la responsabilité, droit des successions… Le droit civil est une organisation de

murs de la chambre, le petit brasero, mais les traits du personnage se sont évaporés doucement, comme la rosée ; j’ai beau faire, je ne me les rappelle pas. C’est un visage qui ne dit rien dans un portrait. Il ne dirait rien non plus en caricature. J’ouvre les yeux. Eh bien, était-il ainsi ? Je n’ai pas même le plaisir de m’en souvenir. En exagérant, je dirai qu’en replaçant cette photo sous mes yeux, elle ne me rappellerait rien. Et puis, mécontent, irrité, involontairement j’aurais envie

enfants entre six et treize ans et la laïcité. - Plus d’instruction religieuse dans les écoles publiques, mais le jeudi doit permettre aux parents de donner une instruction religieuse à leurs enfants. - 1886, il est décidé que sur 10 ans le personnel de l’Education nationale serait entièrement laïcisé. DOC 4 ET 7 P 143 QUELLES SONT LES CRITIQUES FAITES A L’ECOLE REPUBLICAINE ? Critiques virulentes de l’Eglise « école sans Dieu », école reste malgré tout inégalitaire, les enfants issus des

 régime politique, de  la supériorité de la démocratie ou de la légitimité du pouvoir  La  cité  met   en  scène  ses  valeurs  dans  la  tragédie.  Dans  la  comédie,  au  contraire,  elles sont  critiquées,  les   hommes  politiques  dénoncés  et  caricaturés,  même  la  religion  n’est   pas  épargnée : les dieux sont représentés comme gloutons, peureux ou encore menteurs.        III­REPERCUSSIONS    1) Sur le théâtre romain  C'est  en  240  que  naît  officiellement  le   théâtre  romain  :  les