Ecriture Personnelle Caricature

par décision de justice dès que le mineur a 16 ans, c’est au juge des tutelles de statuer. B. L’incapacité des majeurs A 18 ans, on peut accomplir tous les actes de la vie civile. Néanmoins, le majeur qu’une altération de ses facultés personnelles met dans l’impossibilité de pourvoir à ses intérêts, est protégé par la loi. De la même manière sera protégé par la loi, le majeur qui par son intempérance, par son oisiveté s’expose à tomber dans le besoin et fait défaut à ses obligations familiales

permet de revenir sur son propre travail c’est ce que l’on appelle la métacognition (essayer de comprendre par soi- même d’où viennent nos erreurs et surtout de se regarder dans son apprentissage). DIDACTIQUE DE LA LECTURE : Un souvenir personnel de lecture  Lire une histoire avant d ‘aller se coucher était chose fréquente à la maison que ce soit mes parents ou ma sœur, elle était lu avec beaucoup de poésie. Cependant aucun souvenir marquant de cette période ne me revient en tête car s’entendre

autant, Tartuffe n’emploie pas le vocabulaire galant habituel : il a recours au champ lexical de la religion dans sa déclaration amoureuse. On retrouve ainsi des expressions qui sont habituellement employées dans les textes sacrés, les Saintes Écritures (la Bible), ou dans les textes de religieux comme Saint François de Sales, très lus à l’époque dans les milieux catholiques, l’Introduc- Séquence 2 – FR20 25 © Cned – Académie en ligne tion à la vie dévote, ou le Traité de l’amour

Pour autant, Tartuffe n’emploie pas le vocabulaire galant habituel : il a recours au champ lexical de la religion dans sa déclaration amoureuse. On retrouve ainsi des expressions qui sont habituellement employées dans les textes sacrés, les Saintes Écritures (la Bible), ou dans les textes de religieux comme Saint François de Sales, très lus à l’époque dans les milieux catholiques, l’Introduc- Séquence 2 – FR20 25 © Cned – Académie en ligne tion à la vie dévote, ou le Traité de l’amour de

l’activité d’intégration (5min) Réflechir à une anecdote, une histoire, une « légende urbaine », un poème, une chanson que vous pourriez transformer en texte littéraire ou intégrer dans un texte littéraire (roman, théâtre, poésie, etc.) Exemple personnel : « La lettre » de Renan Luce c) le roman au XIXes. (romantisme, réalisme, naturalisme) (30 min) Panorama historique : le XIXe siècle |Périodes |Evénements |Périodes |Dirigeants

débat oral, confronter ses valeurs aux valeurs de l’autre, aux valeurs collectives : présenter son opinion, entrer en contradiction avec autrui, s’impliquer dans son propos • Rédiger une argumentation de type délibératif (thèse, antithèse, choix personnel) • Comprendre comment une œuvre met en tension les expériences individuelles et les questions collectives • Situer les œuvres du genre biographique dans leur contexte historique et sociologique Attitudes • Exprimer les singularités de son héritage

Lucette VALENSI, 1987. Index : Discours Histoire. ADJIL, Bachir. Doctorat Nouveau Régime. Espace imaginaire et écriture dans la trilogie nordique de Mohammed Dib. Paris 8, Claude DUCHET, 1992. Résumé : Existe-t-il un sens ésotérique dans la "trilogie nordique" de Mohammed Dib ? L'analyse herméneutique de ces trois romans fait apparaître une écriture gnostique. Publié : Espace et écriture chez Mohammed Dib : la trilogie nordique. Paris, L'Harmattan, 1995. 181 p. ISBN 2-7384-3154-2. Index : Dib Espace

dans la littérature au XXe s. Réalisme, modernisme, avant-gardisme, postmodernisme. Les métissages des genres. Le XXe s. on ne peut pas être défini par une seule esthétique comme les siècles précédents. La tendance est traditionnelle, il y a une écriture réaliste et postmoderniste, et une tendance qui se veut expérimentale, qui se propose d'enrichir la littérature par des procédés nouveaux, au nom d'une image authentique de la réalité. Traits particuliers de la littérature au XXe siècle : 1

Louise Levesque (Le Prince des AiguesMarines. Le Prince invisible) et des Journées amusantes de Madeleine-Angélique de Gomez, jusqu’à la parution en 1756 des deux premiers tomes du Magasin des enfants de Marie Le Prince de Beaumont. Des contacts personnels entre conteuses semblent donc peu probables et rien ne nous laisse supposer que les contes ont résulté d’une activité collective d’imitation par un groupe restreint de mondaines, comme c’était le cas au XVIIe. À l’indépendance des contextes de production

l’on voit que le sacré se présente comme un archétype qui associe des contraires, un symbole universel qui traverse a priori tous les âges de l’humanité…. En n’oubliant jamais que le sacré des uns est le profane des autres, qu’entre Mahomet et les caricatures de Charlie Hebdo, le respect et sa transgression apparaissent comme étant deux moments d’une vérité complexe donc tellement difficile  à partager qu’il faut inventer un mot, un oxymore pour décrire le sacré créateur d’ UNIDIVERSITE ! Noémie