Ecriture Personnelle Séduction

trois scènes ont des points communs tant du point de vue des personnages que de la situation et du thème qu’elles traitent. Leurs registres, quoiqu’un peu différents, présentent aussi des ressemblances. • Il s’agit dans les trois cas d’une scène de séduction : Dom Juan tente de séduire deux paysannes, le Comte du Mariage de Figaro fait sa cour à celle qu’il croit être Suzanne, Cyrano adresse une demande de baiser à Roxane. • Par ailleurs, dans chaque scène, les personnages jouent un rôle ambigu, ont

Montaigne consacre un paragraphe à chacune de ces deux catégories. Il réutilise les mêmes mots intentionnellement. 2. L'expression répétée du sujet Dans les deux cas, Montaigne commence par nous indiquer qu'il se base sur ses expériences personnelles : « voir », « me ramentoit », « j'ai aperçu ». On a deux évocations dans lesquelles les adversaires sont présentés d'une manière ironique et parallèle : « nous hommes », « nos jeunes courtisans » -> l'emploi du « nos » est ironique. Dans

commence de manière chronologique, Après la journée d’enterrement de la mère du narrateur, la chronologie des événements s’enchaînent (de nombreux connecteurs spatio temporels). C’est ce qui peut faire pencher la caractérisation du texte vers une écriture diariste (c’est-à-dire un journal intime). L’énonciation (celui qui parle, qui raconte) reste très proche des actions relatées. Le jeu narrant (celui qui raconte) est très proche du jeu narré (celui qui est raconté). (Exemple dans les Mémoires d’Outre-tombe

épopées homériques, Iliade et odyssée (mythe, histoire, morale ou philosophie ?) ; devient à Alexandrie objet d’une véritable science de l’interprétation des textes(ap 1ère trad par savants juifs hellénisés de la Thora en grec) : pb du sens des Ecritures était lié à leur dimension historique (ou ce qui relève du sens littéral du texte) et à leur message spirituel (ou ce que les exégètes chrétiens appelleront parfois leur sens anagogique ou mystique). Or élucidation du sens caché d’un texte engage

suffisent ». Cette innovation fut inspirée, paraît-il, par Blaise Cendrars (1887-1961) ! Il consacrera 15 ans de sa vie à élaborer et enfin écrire ce recueil dans lequel il confiera à l’image poétique le soin de dépasser le réel. Son vécu, (son parcours personnel) sera sa source d’inspiration, il y puisera, (dans les bonheurs et/ou les malheurs de son existence), une force de création en décalage avec son époque qui le présentera comme le poète baigné de modernité, en quête de changement. Il veut créer un

ferez de ces 4 documents tous consacrés au pouvoir de l’image une synthèse ordonnée, objective et concise. 1. ECRITURE PERSONNELLE Doit-on repousser les limites de l’interdit et tout montrer au nom de la liberté de connaître ? Vous répondrez de manière argumentée et structurée à cette question en vous appuyant sur des exemples du corpus et grâce à vos connaissances personnelles. Document 1 : C’était une merveilleuse grimace, en effet, que celle qui rayonnait en ce moment au trou

nom du parfum a été trouvé par l'artiste et consultant François-Marie Banier. La création du parfum revient à Annick Menardo. La société Parfums Christian Dior a par la suite décliné ce parfum en plusieurs autres, reprenant un nom similaire, une écriture identique, et un flacon en forme de pomme mais de couleur différente à chaque fois : 1994 : Tendre Poison, flacon vert ; 1998 : Hypnotic Poison, flacon rouge ; 2004 : Pure Poison, flacon blanc / transparent (très fruits rouges) ; 2007 : Midnight

Si la Marquise s’attaque ainsi à ce quelle estime être des intelligences moins vives que la sienne, elle ne se prive pas non plus de s’en prendre à ce qu’elle considère comme étant l’une des conséquences de cette insuffisance : une idéologie personnelle rétrograde, étroite ou bornée. Comme nous pouvons le voir dans la lettre 81, très importante pour la compréhension du personnage de la Marquise, celle-ci au cours de son éducation n’a jamais fait siennes aveuglément les valeurs que l’on transmettait

Ce qui nous intéresse ici, c’est le paradoxe que sous-entend Hugo en attribuant le génie à celui qui arriverait à faire passer sa création littéraire aux yeux du destinataire qu’est le lecteur comme un message intime provenant de son expérience personnelle et comme un discours adressé exclusivement à chaque lecteur. Cet « effort de la création littéraire », comme l’appelle Hugo, quel est-il ? Il s’agit peut-être de laisser apparaître le sujet de l’écriture comme un sujet mourant, exactement comme

La littérature algérienne de ces dernières années confrontée au réel ”. Le dossier choisit, d’ emblée, un éclairage unique et c’ est dommage : “ Entre l’ encre et le sang, les romanciers algériens, depuis la décennie écoulée, se sont jetés dans l’ écriture pour témoigner du chaos de leur pays ensanglanté par le terrorisme islamiste et livré à la prédation ”. Il semble pourtant que la littérature algérienne se soit largement ouverte et diversifiée durant ces dix années… Les auteurs interviewés sont