Edit De Caracalla Commentaire De Texte

de servir un dieu vivant). L'empire part en G contre eux. 313 l’Église sort de la persécution. En 380, désormais tous les H sont égaux. Mort de l'esclavagisme. Dt provinciale : Rome conquiert, commerce. De nvx usages, coutumes étrangères. Edit de caracalla donne la citoyenneté romaine à toutes la pop° comprises dans le limes de l'Empire. Don de la citoyenneté aux provinces les + éloignées. Section 2 : Universalisme juridique de Rome Le monopole de l'Empereur, tout vient vers un seul. Universalité

l’on brodait sur les mêmes notions. Il y a une continuité dans le temps. Les termes en droit sont les mêmes depuis 2001. -Pourquoi est-ce utile de connaître ces fondamentaux ? L’histoire du droit à l’intérêt de faire l’inventaire ainsi que le commentaire et l’analyse des transformations du droit au fil des siècles. Formation de l’esprit importante car cela amène au juriste un recul une vision d’ensemble qui le tient éloigner de l’actualité immédiate qui peut conduire à un droit qui ne tiendrait

siècle on a crée le prêteur des étrangers. Ils avaient un pouvoir civil très important, ils étaient les maitres de l’organisation de la justice, mais ne décidaient pas dans un conflit, ils n’étaient pas juges. Quand le prêteur était élu il prenait un édit (acte législatif), dans lequel il déclarait comme il allait exercer ses fonctions. Les édiles : Créer au Ve siècle, qui sont au nombre de 2. Ils venaient en principe de la classe des plébeins. Leur mission était de conserver les archives de Rome

d'autres éléments qui sont des institutions nouvelles qui peuvent être aussi vigoureuses, établies, le droit s'enrichit de nouveaux éléments, nouvelles institutions. L'histoire du droit se propose de faire une sorte d'inventaire, d'analyse, de commentaire, de ce développement du droit dans le temps. Cette discipline qu'est l'histoire du droit offre au juriste une faculté de discernement, d'appréciation, des ruptures dans le temps et l'espace, des continuités dans le temps et l'espace du système juridique

l’origine de la Cité il y a le fondement des hommes. « Dans la tradition ». Dikê est mortelle car la justice est fragile, c’est une figure ultérieure de Jésus le Christ, quand il va apparaître il est la résurrection de Dikê. 1ère session : commentaire de texte 2ème session : choix entre deux dissertations. 22/09/2010 §2 : source politique du droit Elle va connaître deux canaux principaux : ils sont propres à la Cité d’Athènes. A. Institutions politiques athéniennes. Influence de grands

régime mixte qui consisterai à garder les éléments positifs de chacun des trois régimes et écarté les éléments négatifs de ces mêmes régimes. Il y a aussi une réflexion sur le droit : qu’est-ce qui est juste ? Réflexion que l’on retrouve dans le texte d’Hésiode (poème) qui se plaint de certains juges de sont temps qu’il dit être corrompu. Entre le 6ème et le 4ème siècle avant JC, il y a une importance grandissante des lois soumises à des règles supérieures. III) Le droit et la réflexion sur

1750 avant JC, il a voulu fondre ces conquêtes en un seul empire. Son œuvre législative répond à ce souci. On parle de code, mais ce n’est pas un code dans le sens ou nous avons une succession de texte législatif (sans ordonnancement). La stèle est figurative, elle montre le dieu soleil qui explique le texte. La législation est placée sous le patronage divin. Dans le prologue et dans l’épilogue, Hammourabi insiste beaucoup sur le faite qu’il se met sous la protection des dieux, il insiste sur sa propre

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

une fois que la loi a été votée par les comices, lui donner une force exécutoire en la ratifiant par ce qu’on appelle un senatus consulte. A partir de cette date, il perd son pouvoir de ratification et il va, en revanche, intervenir en amont sur le texte du projet de loi, c’est-à-dire que désormais par senatus consulte, le Sénat invite, sous forme d’avis, les consules à prendre telle ou telle initiative. L’avis du Sénat n’est pas obligatoire, mais en général, les consules sont liés la plupart du temps

assister à une généralisation de la citoyenneté sous l’empire, cela résulte de deux facteurs :  La multiplication des concessions de citoyenneté réalisées à l’égard des peuples conquis.  Une mesure générale ou loi administrative : l’Edit de Caracalla (212 Ap J-C). Cette loi confère la citoyenneté à presque tous les habitants libres de l’empire. Les peregrinsdeditices (les étrangers) n’étaient toutefois pas inclus car Rome jugeait cette catégorie comme pas assez digne pour accéder à la citoyenneté