Éducation populaire

que ça peut être des personnes à qui l'on fait confiance. Mais qu'est ce donc trahir? Est-ce donner quelque chose et de ne rien recevoir en retour? Il ne faut pas oublier que tout est une question d'interprétation, car nous avons tous reçus une éducation différente, une culture différente. Ce que nous allons interpréter comme une mesquinerie, une trahison, n'est peut être pas perçu de la même manière chez l'autre. N'oubliions pas que nous avons tous nos défauts. Nous avons sans doute fait du mal

au Centre culturel. En effet, des ateliers de peintures pour petits et grands, des stages d'écriture, de danses ... sont régulièrement mis sur pied. Les soutiens aux artistes se font souvent par l'intermédiaire des associations locales. c) éducation permanente Le Centre culturel cherche à créer un lieu où  « la participation démocratique pourrait s exprimer » Les personnes défavorisées, les personnes handicapées, les groupes sociaux marginaux... tous sont pris en compte. Une politique de

approfondissement aurait certainement nécessité l’élargissement de la réflexion et de la concertation, notamment quant au rôle que beaucoup d’autres media sont susceptibles d’y jouer. La formation continue délivrée par l’Education Nationale contribue à cette « éducation permanente » mais la Table Ronde n’est guère allée au-delà de la reconnaissance de cet état de fait sinon pour en reconnaître la place nécessaire. C’est donc surtout sur les deux autres aspects qu’ont porté la réflexion et les débats de la Table

FichesReperes_EducPop.Animation.indd1© Institut national de la jeunesse et de l’éducation populaire, décembre 2012 Éducation populaire et animation L’animation socioculturelle est souvent associée à l’éducation populaire et aux mouvements de jeunesse dont elle fait figure de prolongement dans l’espace professionnalisé de l’intervention sociale. Cette origine militante ne doit cependant pas conduire à ignorer les ruptures qui marquent l’histoire de son émergence, ainsi que l’éclatement et la

depuis octobre 2000. Durant ces quelques mois, j’ai eu la possibilité de rencontrer des professionnels de l’animation, de nouvelles structures… Mon attention s’est tournée vers la Maison Pour Tous (MPT) de Sainte Savine, association d’Education Populaire et centre social, qui m’a accueillie pour les stages d’observation et de mises en situation. Mon stage pratique a consisté en la réalisation d’un projet Multimédia qui s’est inscrit dans le prolongement de la politique socio-culturelle de la MPT

| | | | |Mais, plus particulièrement, l’équipe initiale appartient à la génération du "Front populaire". Joffre Dumazedier,| | | | |Bénigno Cacérès, Paul Lengrand, Joseph Rovan et tous ceux qui ont participé aux premières réunions à Grenoble, à | | | | |Annecy puis à Paris, avaient entre 20 et 25 ans lorsque le gouvernement du Front populaire est arrivé au pouvoir. | | | | |Ils ont appartenu aux "Auberges de la Jeunesse", mouvement à l’esprit libertaire associant

enjeux, éducation et émancipation. Nous verrons ensuite dans une seconde partie, les jeux et les enjeux des différentes formes d'éducations qu'ils existent aujourd'hui dans notre société. Puis, nous verrons dans une troisième et dernière partie, quels sont, pour l'être humain, les moyens de s'émanciper à travers l'éducation. I/- Définitions Pour parfaitement assimiler ce sujet, il est necessaire de commencer par définir les mots de vocabulaire importants; soient «jeu», «enjeu», «éducation» et

« L’éducation et des peuples indigènes », la difficulté de l’enseignement se situe à différents niveaux : la langue, faut-il dispenser les cours en langue indigène en premier lieu ou dans la langue nationale ? La culture, comment dispenser une éducation bi ou multiculturelle sans qu’une des composantes ne soient reléguées au second plan ? Et comment écrire une culture orale ? Toutes ces questions demandent un très grand travail d’approfondissement et sont à manier avec précaution. Un des axes

KACHOUKH Fériel. Les animations éducatives périscolaires entre continuité et ruptures. Migrants formation, n°99, déc. 1994, pp. 20-34. CASTELLANI Gérard. Accompagner la scolarité des enfants. Arles : Actes Sud, 2000, 140 p. (Actes Sud Junior Education). Ce livre est destiné à tous les acteurs impliqués sur le terrain dans l'accompagnement scolaire et à tous ceux engagés dans les politiques de la ville. Il propose des objectifs qui pourraient être poursuivis dans le cadre de véritables contrats

Josette Terrieux, Régine Pierre et Norbert Babin aux éditions Hachette éducation (2002). Les premières structures de garde et d’instruction : d’abord corporatives, « les petites écoles à tricoter », puis sociales « les salles d’asile ou salles d’hospitalité » apparaissent vers la fin du XVIIIe siècle. Elles viennent répondre aux besoins nés des transformations profondes de la société. Ce sont en majorité les enfants de milieu populaire dont les mères travaillent qui sont accueillis par des dames patronnesses