Efficacité Argumentative Le Pouvoir Des Fables

tirée du livre trois des fables de La Fontaine, s'inscrit dans ce contexte de révolte. Inspirée d’Ésope, elle illustre également l’intérêt de La Fontaine pour le retour aux sources antiques. En quoi cet apologue est-il un éloge ou une critique de la société de l'époque dans un contexte de l'époque (la fronde) ? Nous présenterons tout d’abord l'organisation et la structure de la fable, puis les deux lectures possible à cette fable d'une grande efficacité argumentative. Les lignes 1 à 4, constituent

LE POUVOIR DES FABLES Sommaire du commentaire composé: Le pouvoir des fables - Fables Une forme littéraire efficace  Rapidité de la construction Le divertissement Humour et satire, fondamentaux de la fable  Caricature de l'orateur classique  Une fable dans la fable  Un message à plusieurs niveaux  La transmission d'une critique  Vers les confidences personnelles  Conclusion Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre

littéraire, les auteurs ont su défendre une cause à travers leurs écrits. Bien que fort variés, les textes littéraires se réunissent souvent sous une visée argumentative, contestataire, que l’époque et le milieu définiront pour chaque œuvre. En effet, la littérature apparaît souvent comme un moyen privilégié de soutenir une opinion, par le pouvoir de fascination qu’elle peut avoir sur le lecteur. Par les moyens que nous allons analyser, nous pouvons nous demander De quels moyens les écrivains disposent

stratégies argumentatives que l’écrivain peut mettre en œuvre pour emporter l’adhésion, et de s’interroger en conséquence sur les atouts et les faiblesses de ces stratégies. Nous étudierons d’abord la voie de l’argumentation directe, puis celle de l’argumentation indirecte pour enfin nous demander quelle est des deux voies la plus sûre. Quand la littérature pose la question de l’homme, elle s’intéresse à des questions existentielles fondamentales comme la liberté, la mort, la justice, le pouvoir, l’amour… 

L'APOLOGUE. Corpus: 1. Fénélon (1651-1715) «Le Pigeon puni de son inquiétude», Fables et opuscules pédagogiques, fable XX (posthume 1718) 2. J. De la Fontaine (1621-1695) «Le Loup et le Chien», Fables, I, 5 (1678) 3. C. Baudelaire (1821-1867) «Le Joujou du pauvre», le Spleen de Paris. (1869) Question: L'apologue est un récit narratif à visée argumentative, allégorique et didactique, rédigé en vers ou en prose, apposé d'une morale pratique. Dans le «Pigeon puni de son inquiétude», de Fénelon

traitant d'amour ou encore d'opposition au monde qui l'entoure. La Fontaine, Fables, III, 2 , « Les membres de l’estomac » La Fontaine veut faire réfléchir le lecteur en mettant en scene la relation entre différents éléments sur le sens et la fonction de la royauté. Nous analyserons l'organisation complexe de cette fable et en quoi celle-ci contribue a conféréer a cet apoloque une grande efficacité argumentative. « Le cageot », Le parti pris des choses (1942) L'objet évoqué n'est

a le mérite de la sincérité. Cependant, les textes littéraires peuvent aussi s’appuyer sur des procédés plus indirects pour soutenir un idéal. Argumenter de façon implicite A. le masque de la fiction L’efficacité argumentative peut aussi venir de la critique indirecte. L’utilisation de la fable, du conte philosophique ou encore du théâtre, présente un atout majeur d’unir deux fonctions essentielles de la littérature : plaire et instruire. Ainsi l’apologue fait appel

faire -> cruauté en actes. A l’intérieur du récit : le dialogue (quelques incises soit au présent, soit au passé simple) Présent de l’énonciation : caractéristique du discours/ théâtre = mimésis. // fable anthropomorphe, comme la plupart des fables = animaux qui sont à notre ressemblance… Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l’histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu’ils disent

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

réflexion 1. L’éloignement peut être formel, et permet de contourner la censure : les fables de la Fontaine mettent en scène des animaux sous forme versifiée, bref on est aux antipodes d’une démonstration attendue en prose et qui porte sur des sujets polémiques proprement humains (le pouvoir, par ex.) et pourtant ce cadre formel étonnant, loin de compromettre la réflexion, lui fait gagner en fluidité et en efficacité, tout en se donnant les moyens d’outrepasser le regard des censeurs royaux. 2. L’éloignement