Égalité sociale

fComment définir la justice sociale ? La justice est d’abord et fondamentalement le principe auquel répond une action rigoureusement déterminé par ce que les êtres humains ont universellement en commun * John RAWLS maintien des seules inégalités qui profitent aux plus défavorisés * Pascal pas de justice humaine, seul Dieu connait la véritable justice pas de justice sociale / si l’on considère la justice sociale comme d’un ensemble de règles et de lois permettant de bien vivre en société

monde utopique -L'harmonie, l'absence de tensions caractérisent la vie des habitants -La vie économique est réglementée afin de gommer les inégalités sociales, de favoriser les échanges 2_Il faut ensuite se demander à quoi sert une utopie: -C'est une critique du présent : tant du point de vue moral, que religieux et social -Elle repose sur une nostalgie du Paradis perdu, de l'Eden oublié -C'est la marque d'une volonté collective d'émancipation, de rationalisation

INTRODUCTION ERES | VST - Vie sociale et traitements 2011/3 - n° 111 pages 13 à 17 ISSN 0396-8669 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-vie-sociale-et-traitements-2011-3-page-13.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé depuis www.cairn.info

2007 » - page 23 1.3.1. Définition de l’intégration L’intégration signifie : « L’union de différents groupes et/ou personnes dans une société, une institution ou une organisation ». (2) « Processus qui conduit une personne à devenir un acteur social ». (7) « Le fait de vouloir être parmi les autres, avec les autres, de tenir une place et un rôle dans un groupe afin d’y apporter une contribution ». A ne pas confondre avec Insertion : « Incorporation forcée d’un corps étranger dans un

face à l'école ne reposent pas seulement sur le mérite, elles tiennent en partie à la reproduction sociale (0,5). Ainsi, Bourdieu les explique par les différences de dotation (et de valorisation) de différents capitaux (à détailler : 1, on peut aussi espérer avoir la théorie de Boudon). Dès lors la discrimination positive a pour but de "compenser" ces inégalités, de permettre une plus grande égalité des chances (0,5) 3) La phrase soulignée présente l'idée selon laquelle les inégalités sont un aiguillon

creux de l’économie et de construire une niche pour l’économie associative qui serait protégée, car séparée du reste de l’économie. Du même coup, ce serait à nouveau l’enfermer dans la marginalité. Troisième chantier : assurer une représentativité sociale du monde associatif, du moins du monde associatif organisé, monde auquel appartient la Fonda, mais sans oublier l’autre moitié des associations. La Fonda a d’ailleurs déjà engagé une réflexion sur l’évolution des formes d’engagement et d’organisation

principal d'organiser la vie en société et les relations entre les membres qui la composent. La règle de droit a un caractère extérieur, c'est à dire qu'elle ne dépend pas de la volonté de celui qui y est soumis, elle s'impose à chaque membre du corps social. Selon Kant, là est toute la différence entre la règle de droit et la règle morale. Cette dernière est l'ensemble de règles admises par la conscience individuelle, et si la règle de droit est extérieure, la règle morale est, elle, interne. Elle est

précise dans une petite note que "le lecteur sociologue pourra lire ce livre comme le 3e| |volume d'une théorie générale dont le premier volume a été consacré à une théorie de l'acteur et dont le deuxième volume présente une| |théorie de la structure sociale. Ce livre peut être lu comme une théorie de la socialisation s'efforçant d'articuler les deux | |premiers types de problèmes." (p. 17). | |

!1 !2 Mise en contexte 3 Historique des frais de scolarité 4 Scénarios possibles 5 Droit à l’éducation 8 Inégalités sociales 8 Accessibilité aux études 9 Précarité étudiante 10 La gratuité : un choix 12 Définition de la gratuité 12 Utopie ? 13 Conclusion 14 Bibliographie 16 !3 Mise en contexte L’heure est grave au Québec. Une série d’évènements mettent les Québécois dans une position particulière et peu familière par la fusillade de questions sur l’avenir de leur nation

manuels ou ouvrages de travaux dirigés proposent des développements généralement articulés autour des rapports et des divergences entre le droit et la morale. Ce thème fait appel à des éléments non seulement juridiques mais aussi philosophiques et sociaux. L’avantage est de pouvoir nourrir le sujet avec des éléments d’actualité. Les questions contemporaines sur le mariage, l’euthanasie, l’indemnisation d’un enfant né handicapé, les droits du conjoint survivant ou la bioéthique font l’objet de débats