Église de Constantinople

Saladin émir (1169-1171 à 1193) 1re croisade (1096-1099) 2e croisade (1147-1149) 3e croisade (1189-1192) 4e croisade (1204) É ta ts la tins d’Orie nt Roger II de Sicile Sicile normande 1176 victoire des Turcs contre Byzance Empire latin de Constantinople 1099 prise de Jérusalem par les croisés 1187 reprise de Jérusalem par Saladin Quels contacts entretiennent l’Occident, Byzance et le monde musulman en Méditerranée au XIIe s. ? 1 De sanglants conflits… Bataille entre croisés et musulmans

Empire puissant, il stoppe toute possibilité d'expansion de l'Europe occidentale vers l'est. 1° Une transition brutale: La prise de Constantinople, en 1453, marque la chute de l'Empire byzantin. Le sultan victorieux Mehmet II avait envoyé une offre de reddition à Constantin XI qui l'a refusé , le sultan envoie alors ses soldats à l'intérieur de Constantinople. Il s'en suivi alors un jour sanglant où de nombreux de civils sont tués tandis qu’une majeure partie est faite prisonnière et réduite

crise. Apres 45, cette expansion se multiplie. En 70, on comprend qu’il n’y a pas de solution d’urbanisme miraculeuse à ce problème. Histoire : Antiquité/476/Moyen age/1400= renaissance/Epoque moderne/1850/époque contemporaine. 395, Constantinople se sépare de l’empire Romain. ⇨ deviens un grand centre culturel. Est vaincu en 1454 : début de l’époque moderne. Renaissance (de l’antiquité)= détachement partiel de la religion, coexistence de la raison et du divin. L’homme est

d'Amiens qui est une église qui se situe en France d'environ 200 000 m3 qui date de 1288 elle comporte plus de 3000 statues qui servent à montré la richesse de la France. Cette évolution a permis aux églises d'obtenir plus d'espace et de lumière dans l'église grâce aux vitraux sur lesquelles était dessiner des scènes de la vie religieuse.Mais il ya notamment des confrontation entre les églises orthodoxe et catholique comme a Constantinople en 1054. La puissance des églises est aussi du à lofficielisation

parfois-même le pouvoir du pape est bafoué. Rome essaye d’intégrer ces peuples germaniques. Il y a une séparation profonde entre les provinces orientales et occidentales car les patriarches de Rome et de Constantinople appliquent des politiques divergentes, c’est ce qui va diviser les deux églises au IX° siècle. Rome veut convertir les païens d’occident et l’Eglise orientale veut convertir les serbe, bulgare et russes à l’orthodoxie. Le lien est étroit entre le politique et le religieux, on a

d’habitant. Sous le règne de Justinien, l’art Byzantin va s’exprimer dans les mosaïques et la construction des églises, dont Sainte Sophie, achevée en 537, qui sera la création majeure. Symbole de la puissance Byzantine, Sainte Sophie de 537 à 1453 (année de sa transformation en mosquée) restera le plus grand édifice religieux construit par la chrétienté. En 1453, Constantinople est conquise par le sultan Ottoman Mehmet II (le conquérant). Symboliquement, il entre triomphalement dans la basilique

chrétien • À la tête de l'Église d'Orient, le patriarche de Constantinople est choisi par l'empereur. Il est assisté d'un conseil d'évêques (le synode). Le pape, à Rome, dispose cependant d'une primauté d'honneur due à son ancienneté. • Comme à Rome, l'empereur byzantin est « élu » par acclamation de l'armée et du peuple. L'Église ne joue aucun rôle dans cette élection bien que l'empereur soit couronné par le patriarche de Constantinople dans la basilique de Sainte-Sophie. • « Pieux élu de Dieu »

les marchandises dans toutes les régions de la Romanie » sans avoir à payer de taxes. Un quartier leur est même réservé dans le port de Byzance. Ils disposent aussi de privilèges plus honorifiques comme des dons à leurs églises : « que cet argent soit distribué dans leurs églises selon leur volonté ». Venise est devenue l’égale en puissance de Byzance et on donna au doge le titre de « protosébaste » ; à ce moment-là le doge était Domenico Selvo. II/ Les échanges commerciaux Venise est situé à

Dès le début de son règne, Mehmed II se concentra sur le projet de faire de Constantinople la capitale de son pays. Il avait conscience que posséder Constantinople serait une source de richesse et qu'ainsi il aurait le contrôle du commerce vers la mer Noire dans un sens et vers la mer Méditerranée dans l'autre sens. Lorsqu'il fit part de son projet, la majorité du divan, en particulier le grand vizir Halil Pacha, critiqua le sultan parce qu'il surestimait ses capacités. Un ingénieur hongrois nommé

opinion philosophique reconnue dans une école » qui peut être interprété comme une opinion admise entre personnes qui adhèrent à la même autorité produisant la même doctrine ; * par son sens théologique : « doctrine reconnue par l'autorité d'une Église » Par la définition de la « foi droite » (l'orthodoxie) le dogme définit en contrechamp, l'hérésie qui professe une opinion différente sur un point discuté, du point de vue de l'autorité qui le promulgue. Les conciles des premiers siècles statuèrent