Église de Constantinople

majorité on parlait de « Schisme » (une idée considérée comme fausse). La séparation des églises d’orient et d’occident Avec les grandes querelles qui naissent au sein de l’église, de grands débats théologiques se font au sein de l’empire romain. Jusque-là l’église étant majoritairement œcuménique (« catholique » qui signifie « universel ») voit une séparation se faire entre l’église d’orient(Constantinople) et l’église d’occident(Rome) survenue suite à des facteurs politiques et sociaux-culturels

Byzance sont les « Byzantins » et ceux de Constantinople les « Constantinopolitains »2. « Constantinople » est la francisation de Konstantinoupolis, qui, en grec, signifie « la ville de Constantin ». Ce nom lui a été donné en hommage à l'empereur romain Constantin Ier, qui choisit d'en faire la capitale de l'empire à partir du 11 mai 330 sous le nom de « Nouvelle Rome ». La Souda donne pour l'entrée « Constantinople » (Κ, 2287) : « Constantinople surpasse autant toutes les autres villes

ville, Byzance, Constantinople et Istanbul qui unissent l'antiquité gréco-romaine, le christianisme grec médiéval et la fascination musulmane. Son premier nom fut Byzance (VIIe siècle av. J.-C. à 324) c’était une ancienne cité grecque, capitale de la Thrace, située à l’entrée du Bosphore (détroit entre l’Europe et l’Asie). Son 2eme nom fut Constantinople durant : La période romaine (324 à 1453) : Fondée par Constantin Ier en 330 sur Byzance. La ville fut baptisée Constantinople en l'honneur de

source de tensions et de conflits. Leçon 1 : L’Occident chrétien Il y a 3 mondes : * Monde musulman qui concerne l’Afrique du Nord, l’Europe Ibérique, l’Asie mineure. * Monde byzantin autour de la ville de Constantinople. Monde uni, homogène. Il dure jusqu’en 1453 sous l’invasion turque. * Monde occident chrétien ; en Europe. I. L’effondrement de la chrétienté Elle naît du christianisme qui est né dans l’empire romain, la société juive, la culture grecque ;

du christianisme 2.2 Pères de l' Église, orthodoxie et hérésies 2.3 Les Communautés chrétiennes 2.4 Légalistes et Martyrs 3 L' Église de Constantin à Charlemagne (325-800) 3.1 Constantin et le basculement de l'empire romain dans le christianisme 3.2 Structure de l'Église 3.3 Conciles, Arianisme, donatisme… 3.4 L'Église et les Barbares 3.5 Pape, moines et évêques 4 L'hégémonie de l'Église en occident (800-1300) 4.1 La séparation des Églises d'Orient et d'Occident 4.2 Cluny

vers de nouveaux horizons géographiques, au milieu du XVème siècle, cette période qui se caractérise par le progrès technique et la reprise de la croissance économique, deux dates clés bouleversent l’Europe et le monde, avec en 1453, la prise de Constantinople par les Ottomans, la prestigieuse cité chrétienne tombe dans la main des musulmans, puis il y a la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb le 12 Octobre 1492. A la fin du Moyen Age, la vision du monde est encore largement mythologique et

les « sectateurs du chat », les « chatistes, dirions-nous », commente de nos jours avec conviction un ingénieux polémiste. L’Église médiévale les traite d’ariens, de manichéens, sans pouvoir, à l’origine, définir leur doctrine. Le dualisme et les Églises Pour les cathares, le problème crucial est celui du mal, qu’on trouve dans l’univers rempli de créatures vaines et corruptibles, et qu’ils ne peuvent imputer à Dieu. Leur foi repose sur la conviction commune que ce monde visible et tout ce qu’il renferme

troisième croisade 5.6.3. Origine 5.6.4. L’expédition 5.6.5. Bilan 5.6. La quatrième croisade 5.7.6. Origine 5.7.7. L’expédition a) Départ de la croisade b) Prise de Zara c) Constantinople 5.7.8. Bilan 5. Fin des croisades 6.7. La dernière (8e) croisade en quelques points 6.8. Explication de la fin des croisades 6. Conséquences des croisades 7. Biographies 1. Vue globale Définition

militaires : Templiers et Hospitaliers (Croisades : moines secourent et combattent) Séculier : 1) Réforme Grégorienne : Nouvelle règles (Indépendance face au laïcs et l’Empereur) III) a) Eglise autoritaire : Opposant excommunication b) Eglise Intolérante : croyance populaire : superstition + ségrégation des lépreux, vision divergence condamné comme hérésie

2 Christianisme primitif + 5.2.1 Son expansion o 5.3 Expansion mondiale du christianisme o 5.4 Recul dans les pays occidentaux * 6 Les Églises o 6.1 Les conciles o 6.2 La séparation de l'Orient et de l'Occident o 6.3 Le protestantisme (Églises issues de la Réforme) o 6.4 Le dialogue œcuménique * 7 Le christianisme face aux questions sociétales o 7.1 La question sociale * 8 Annexes