Église de Constantinople

les temples païens. Il fit cependant une exception pour Athènes : ils seraient désaffectés et convertis en églises. Cependant, les Panathénées continuèrent à être célébrées. Justinien fit appliquer les décisions de Théodose II à partir de 529 : fermeture des écoles philosophiques (principalement néo-platoniciennes), transformées en écoles chrétiennes privées et conversion des temples en églises : le Parthénon devint la cathédrale de la ville. En effet, le culte de la Vierge (en grec Parthénos) Athéna

Histoire du christianisme 5.1 Une religion issue du judaïsme 5.2 Christianisme primitif 5.2.1 Son expansion 5.3 Expansion mondiale du christianisme 5.4 Recul dans les pays occidentaux 6 Les Églises 6.1 Les conciles 6.2 La séparation de l'Orient et de l'Occident 6.3 Le Protestantisme (Églises issues de la Réforme) 6.4 Le dialogue œcuménique 7 Le christianisme face aux questions sociétales 7.1 La question sociale 8 Annexes 8.1 Articles connexes 8.2 Bibliographie 9 Notes et références

italiennes rivalisent entre elles : des affrontements éclatent périodiquement dans les comptoirs (Constantinople, ports du Levant). Venise se voit privée de ses privilèges commerciaux, obtenus en 1082, auprès de Byzance en 1171 par Manuel Comnène mais prend sa revanche lors du sac de Constantinople de 1204. Gênes est la grande rivale de Venise et aide les Grecs à reconstituer leur Empire (reprise de Constantinople en 1261). A la fin du XIIIe siècle, Gênes supplante Pise en Méditerranée occidentale. Le commerce

peau, rides) sauf pour les statues d'homme important : adoucissement des détails et ajout d'éléments symboliques. -la mosaïque L'ART BIZANTIN -Constantinople -fusion art grec et art romain + tendance orientale pour l'allégorie + influence chrétienne -330 âge d'or / iconoclasme / période moyenne et apogée / art tardif / chute de Constantinople 1453 -Les représentations réalistes du classicisme cèdent la place à un art décoratif plus abstrait, dans lequel les couleurs brillantes et la présence

avait été jusque là, à peu de différences près, superposable à l'empire romain de Constantin Ier : œuvre d'évangélisation effectuée par les envoyés d'une Église, ou « missionnaires », elle continue à s'appuyer sur l'élan monastique, mais gagne souvent un caractère « officiel », parfois moins spontané, dû aux mandats et aux soutiens d'une Église organisée, d'un royaume, ou des deux. Le nom même de « mission » revêt un sens particulier, au moins jusqu'au XVIe siècle siècle, qu'il faut expliquer

explorer, conquérir et exploiter de nouvelles terres. Avec ces « Grandes Découvertes », l'Europe est à l'origine de la première mondialisation. I-De Constantinople à Istanbul, carrefour de civilisations I.1 L'apogée de l'Empire ottoman En 1453, la prise de Constantinople fut pour les ottomans un exploit. Tout d'abord, Constantinople était une très grande citée qui appartenait à l'empire romain ; elle était agréable et riche d'où son importante population. Ensuite, cette prise de cité

espagnole, est généralement préférée à 1453, date de la prise de Constantinople par les Ottomans pour situer la fin du Moyen-Age. Le Moyen-Age concerne l'Europe Occidentale et se situe chronologiquement entre la chute de Rome et celle de Constantinople. Il dure dix siècles, du cinquième au quinzième siècle. L'art byzantin en Orient (IVème - XVème siècle) L'art byzantin se développe en orient sous l'Empire byzantin autour de Constantinople. Il s'inspire de l'art romain de l'antiquité mais est plus

l'Empereur repose sur une armée nombreuse et sous une administration efficace. Le Basileus est considéré comme un intermédiaire entre le peuple et Dieu. Il nomme le patriarche de Constantinople : Chef de l'église Orthodoxe. L'Orthodoxie est séparé de l'église d'Occident depuis le Schisme de 1054. Schisme : Séparation au saint du église. A partir de cette date l'église Grecque (Orthodoxe) refuse l'autorité du Pape. L'Orthodoxie a certaine particularité : _Le mariage du Prêtres. _Le culte des icônes

refondée une nouvelle capitale qui sera renommée Constantinople. Elle sera la nouvelle Rome.En légalisant le christianisme, il va permettre à cette religion de sortir de l’ombre et de se rependre. Il va faire de l’église une institution de l’empire. Il donnera des bâtiments publics à l’église, ou encore comme le dit Eusèbe dans le texte, « il a bâti des églises avec une magnificence convenable à un grand Prince ». Eusèbe considère que le royaume de Constantinople est à l’image du royaume du christ.Eusèbe

caractéristiques ? A) L’empire Byzantin : un monde sur le déclin. a) L’héritier de l’empire romain. Historique : - IVe s ap. JC l’empire romain est menacé par les peuples barbares au Nord et à l’Est. - 330 : nouvelle capitale fondé à Constantinople : l’objectif étant d’améliorer la protection de l’empire en Orient. - 395 : l’empire romain est divisé en 2 : l’occident et l’orient. - 476 : fin de l’empire romain d’occident. Carte 2 pages 83 VI-VIIe siècle, c’est l’expansion grâce