Église de Constantinople

Séquence 7 Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes

un millénaire de paix entre tous les chrétiens. Mais puisque toute bonne chose a une fin, en l’an 1054, l’Église de Constantinople (l’équivalent de l’orthodoxie) se sépara de l’Église de Rome. Les différents commencèrent vers l’an 285 lorsque l’empire romain se sépara en deux, l’empire d’Occident (ayant comme capitale Milan) et l’empire d’Orient (ayant comme capitale Constantinople, qui deviendra Istanbul). Ce qui différenciait principalement ses deux empires étaient la langue prédominante, en occident

proclame le retour à l'orthodoxie. • Le redémarrage économique. Globalement, les difficultés économiques et le recul démographique que l'on a constaté lors de l'Age sombre (fin du VIe-milieu du VIIIe) cèdent le pas. La population de Constantinople passe ainsi de 50 à 70000 habitants au début du VIIIe à 200000 à la fin du IXe siècle, puis 40000 probablement au milieu du XIe siècle. Le redémarrage économique se caractérise d'abord par les progrès des échanges. La rareté de la monnaie

Corinthiens : _Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est _vide et vide aussi votre foi[9]. Les chrétiens ont peu à peu précisé cette foi en en réunissant les principaux éléments dans le "Symbole des Apôtres" et dans le Credo de Nicée-Constantinople) qui ne vaut que pour les chrétiens chalcédoniens, c'est-à-dire trinitaires (la seule prière qui fait l'unanimité de tous les chrétiens est le Notre Père). Ces prières, appelées plus couramment le "Je crois en Dieu" sont divisées en Il n'y

dérision. En 626, les perses assiègent Constantinople en vain, la ville tiendra sous les assauts. En 627 Héraclius renverse la tendance en repoussant les perses. Il récupère la relique de la vraie croix et reconquiert Jerusalem. Malgré tout, la situation redevient rapidement critique face à l’émergence d’un nouvel adversaire tout aussi redoutable : les arabes. Ceux-ci entreprennent en 636 une reconquête de la cote méditerranéenne. Entre 674 et 678, Constantinople est assiégé et ne doit son salut qu’au

extérieur a nécessite de retravailler le plan des églises notamment avec le principe de plan centrale qui s'est développer à Constantinople, le plus vieil exemple connu est Saint-Polyeucte (entre 524 et 527), où l'influence du plan basilical est encore perceptible (longueur et parallélisme des trois nefs). Saints-Serge-et-Bacchus (518 ) est une église à plan centré, inspirée des édifices palatiaux6. Sainte-Sophie (532-537) est essentiellement une église à plan centré ; l'influence de la basilique ne

: apogée empire byzantin (Ravenne : empire réunifié) Début de la conquête arabe et du déclin byzantin Schisme définitif entre les églises Catholique et Orthodoxe Chute de Byzance © J.Y. Antoine ARCHITECTURE PALEOCHRETIENNE ANALYSE Basilique civile (Haut Empire) © J.Y. Antoine Basilique paléochrétienne (Bas Empire) ARCHITECTURE PALEOCHRETIENNE EGLISE A PLAN BASILICAL Basilique romaine : nef avec bas-côtés séparés par des files de colonnes. Abside en fin de nef (autel). Couverture

coupe à travers la chapelle palatine d’Aix La Chapelle établie par Félix Kreusch (1904/1985) architecte allemand de la cathédrale d’Aix en 1965 intitulé « Kirche, Atrium und Portikus der Aachener Pfalz, Verlag L.Schwann-Duseidorf » qui signifie « Église, cour et Portique du Palais d’Aachen » il est le 5e volume écrit par celui-ci sur la cathédrale d’Aix La Chapelle et le troisième est une coupe à travers la chapelle palatine d’ouest en est avec reconstitution du chœur primitif d’Aix La Chapelle dont

d'higoumène. Ses rapides progrès dans les études faisaient l'admiration de ses proches et, à peine parvenu à l'âge adolescent, il fut remarqué par un haut fonctionnaire impérial en mission dans la ville, qui le prit en affection et l'emmena avec lui à Constantinople. Accueilli dans la maison du stratège Zéphinézer , il poursuivit ses études sous la direction d'un maître remarquable, Athanase, et fut même bientôt promu professeur adjoint, malgré son jeune âge. Son application aux Lettres ne lui faisait cependant

est l’empereur qui a lancé la dernière et la plus forte répression contre les chrétiens ? Dioclétien dès 303. La persécution dura 10 ans, jusqu’à l’arrivée de Constantin 1er. Quels noms Constantinople a-t-elle portés au cours de l’histoire ? Elle a porté 3 noms : Byzance jusqu’en 303, puis Constantinople jusqu’en 1928 et enfin Istanbul. Vrai ou faux ? Ce n’est pas le véritable visage de Léon 1er qui apparaît sur cette gravure. Vrai. Raphaël a d’abord représenté celui de Jules2, le pape