Église de l'Unification

5. 18 janvier 1871 : l'empire allemand est proclamé à Versailles, aboutissement de l’unification qui bouleverse l’équilibre européen. Avènement d’un nouvel acteur, nouvel état, dirigé par Guillaume Ier et le chancelier Otto von Bismarck. La création de l’Allemagne propose une solution au débat sur les frontières de l’espace germanique, solution à la question du lien entre population et territoire. L’unification allemande s’est faite contre l’Autriche. C’est un état nation incomplet car présence

mais pas à cause de la gifle mais car il a été perturbé par ce conflit. Ouvrage : «  de la récupération de la terre sainte ». Ecris en 1306. Titre de l’ouvrage ne reflète pas le contenue. En fait il fait des propositions sur la réforme des Eglises et monastère, réformes qui tendraient à dépouiller le clergé de ses biens, réclame l’éducation des filles (même la médecine), et défend l’enseignement des langues vivantes. Personnage curieux qui propose des réformes, donne des réponses modernes aux

il faut pouvoir construire une identité nationale. Il va donc falloir unifier les particularismes locaux en France. Il faut donc convaincre le citoyen qu’il est et qu’il forme la nation. L’unification se fait par différents facteurs : L’administration de l’Etat grâce aux fonctionnaires permet l’unification nationale. Ensuite, le mouvement culturel national qui se développe à partir du culte historique des héros nationaux (Vercingétorix, Jeanne d’Arc, Napoléon, Victor Hugo…). Tous les français

mettre en place. L’Etat, en tant qu’institution garante de la sécurité, des droits fondamentaux, de la protection des mineurs et des plus faibles. Le principe de liberté religieuse et de laïcité instauré en France par la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l’Etat implique en revanche, idéalement, que l’Etat reste indifférent aux activités des communautés religieuses et des croyants. Cette liberté est bien évidemment contrainte par de nombreux textes officiels nationaux et internationaux comme

distinctions : plusieurs système juridique → droit Romain (civil) s'applique en Europe. Famille du common law en GB, EU, Australie,. Mais aussi Bijuridisme, (deux précédent) ex : droit écossais. Ou bien système de nature religieuse (Vatican, droit canonique → Église catholique). De plus, droit naturel, commun à toute l'Humanité, observation nature, opposé au droit positif (ensemble des règles, applicable à un moment donné dans une société donné, ex 3em Reich) I. PARTIE. LE SOCLE ANTIQUE Origine du droit

attendre l’époque carolingienne pour que la loi soit assimilé à la volonté du monarque comme c’était le cas au bas empire romain Parallèlement au pouvoir du monarque il y a le pouvoir de l’Eglise. A la suite des christianisation (baptême de Clovis) Cette église produit un droit dont l’essentiel est empreinte au droit romain. Un droit qualifié de romano-canonique, il associe au droit romain des empreints faits aux textes sacrés en particulier à l’ancien et au nouveau testament. Paragraphe3 : De la personnalité

op. cit., XVII, p. 3-29. 15. Jean-Marie Carbasse, « L’influence de la Bible sur l’ancien droit pénal français », in L’Année canonique, t. 35, 1992, p. 103-114 ; Antoine Laingui, « Le droit pénal canonique, source de l’ancien droit pénal laïc », in Églises et Pouvoir politique, Angers, Presses universitaires d’Angers, 1987, p. 213-232 ; Roger Merle, La Pénitence et la Peine, théologie, droit canonique, C O D E C I V I L E T D R O I T C A N O N I Q U E article d’histoire de droit comparé

nation appelle l’unité juridique. On veut désormais une même législation pour tous les citoyens. Dès 1750 on réclame l’unité civile. Le droit civil est réuni dans un seul et même recueil, un code. Dès 1790 un certain nombre de voix s’élèvent pour l’unification du droit civil : Merlin de Douai : droit civil : Un des principaux juristes de la Révolution. Ex-avocat il rédige beaucoup de lois notamment celle de la Terreur. Il est procureur général de la cour de Cassation. Sieyès : droit public et constitutionnel

de romanisation des provinces. Une conséquence, tous les citoyens sont soumis au droit civil. Le droit civil romain Est en régression et Est supplanté par le droit des gens qui va avoir tendance à devenir le droit universel. Le problème Est que l’unification va être remise en cause par les invasions germaniques. Même avant il va y avoir apparition d’un certain nombre de règles qui ne s’appliqueront qu’aux chrétiens, développement du droit canonique. Chapitre 2 : L’émergence du droit canonique :

participé à ce qu'on peut appeler les prémices de la mondialisation[7],[8],[9] (accroissement des échanges entre différents pays distants, permis par de nouvelles inventions et découvertes). Occident et Orient médiéval Définition de l'Occident médiéval Église Saint-Michel à Hildesheim, en Allemagne Vitrail du XIIIe siècle. Le mot Occident désigne à la fois un territoire et une civilisation au Moyen Âge. L'Occident est l'endroit où le soleil se couche (le Couchant, ou le Ponant) à l'opposé de l'Orient