Église de l'Unification

rîtes juifs. On les nomme « ecclesia » (= assemblée en grec). L’utilisation de ce vocable montre bien qu’il y a une conscience politique ou pour le moins un désir de s’organiser et de constituer une communauté cohérente. Très vite on va voir des églises locales qui vont s’organiser en orient (Antioche, Damas) puis vers l’ouest à Corinthe, Éphèse et enfin à Rome. Dès sont apparition, l’Empire romain va persécuter les chrétiens afin de combattre cette religion alors que les religions des peuples conquis

coutumes. L’idée va s’imposer que le roi est l’autorité la plus apte à combler les ordres juridiques. Il va y en avoir de plus en plus de confirmation de coutume et surtout à la fin du 12°. Les premières bénéficiaires de cette confirmation sont les églises, monastères. Le roi confirme régulièrement les offices. Les communautés urbaines ou villageoises écrivent au roi régulièrement aussi. Le roi intervient en faveur des villes, lui permet de cette manière de contrôler l’évolution des libertés municipales

publication du premier recueil, une nouvelle collection circule dont l’auteur serait un prêtre nommé Benoît de l’église de Mayence. Selon lui, il aurait était chargé par son évêque de compléter la collection d’Anségise en utilisant les archives de sa propre église. Il aurait donc ajouté 3 livres aux 4 premiers, cette collection a était immédiatement considéré comme un complément indispensable à la première et Charles le Chauve s’y réfère directement dans un capitulaire de 877 appelé Quierzy. Ce recueil est

c’est la nation qui a crée l’Etat". Cette affirmation est bien sur contestable. On notera cependant qu’elle se vérifie dans les cas allemands et italiens au XIXème : le sentiment national y a précédé et provoqué la formation de l’Etat (ici, par l’unification). Ainsi, pour reprendre l’exemple allemand, Bismarck va réussir la formation du II Reich après les batailles de Sadowa (contre les Autrichiens) et de Sedan (contre les Français). Cette idée selon laquelle toute nation a droit à son Etat est une

administration elle a reprise l’administration locale romaine la cité, c t d le cadre privilégier du carde impérial au niveau local et c’est donc naturellement que les évêques on été nommé pour relailler les actions de église. Au dessus il y a la providance qui reprend le cadre des églises à sa tête il y a un gouverneur mais la un évêque métropolitain. B- Les relations entre le christianisme e les Hérésie : µLa vie de l’église était rythmé par l’apparition de rite doctrinal, hairesie veut ire

Pandragon et Uter, la gémellité : fratrie royale évolue de la ternalité à la dualité en raison de la mort de l’aîné Merlin toujours soucieux de s’expliquer en présence des 2 frères (44-45) à propos de la bataille de Salesbières L’unification : Uterpandragon : élu sous le règne duquel est instauré la Table Ronde, père du Roi dont Merlin prépare l’avènement incarne les 3 fonctions royales : guerre, souveraineté religieuse, sexualité ère de l’inachèvement (devant

primaires et, de nouveau, son accession au pouvoir à travers la personne de François Hollande dans un contexte de crise politique et l'évolution qu'a prise ce parti depuis le Congrès et les grands chantiers qui l'attendent. I. 1971, l'année de l’unification jusqu'à l'arrivé au pouvoir du PS en 1981... Je ferai plutôt aller la 1ère partie jusqu’à 1983 (Fabius Premier ministre, le tournant de la rigueur, les communistes quittent le Gouvernement). La vraie rupture-désillusion n’a pas été l’arrivée

théologiques. Plus humanistes avec Erasme. Lui est né en 1469 et meurt en 36. Surnommé le prince de l’humanisme: il prône charité. 1504 à 1506 traduit le novum et se base sur le texte de Septante. Plutôt luthérien quand à la question de l’abus des Eglises (ça c‘est postérieur au texte). Pas du tout pour la Réforme (peur d’un schisme). Il est pour une paix entre les souverains. . Leur amitié commence en 1515 avec leur première collaboration. 1513: Froben reproduit sans autorisation la version d’Alde

problèmes urgents qui se posent au pays. Même 8 les centres culturels seront essentiellement des centres culturels européens, voire américains, et on cherchera en vain les centres culturels des pays en question sur leur propre territoire. Les églises vont pousser comme des champignons, mais seront essentiellement d’obédience étrangère, contrôlées au sommet par des Européens ou Américains, et récemment par certains Asiatiques. Cela se vérifiera aussi au niveau des grandes fraternités comme la

chacun est à sa place. L'unité : la structuration du social par le religieux, va se passer sous le cadre de l'unité c’est a dire le message de la religions est de neutraliser les tensions du corps social, politique en créent de l'un au profit de l'unification des hommes. Nous somme inférieur, assujetti a un autre invisible, l'un du ciel et l'autre de la terre. Unions spirituel et matérielle des hommes avec le pouvoir, le monde céleste, jusqu'en 1945 nous avons cette idée de recrée de l'un, nous étions