Église orthodoxe

révolutionnaire créé par la Convention du 11 mars 1793 s’établit au palais. (guillotine, bourreaux)… 1822 : création du diocèse, siège des évêques. 2 ans plus tard il fait acquisition du jardin de l’évêché. Dure jusqu’en 1906 : la loi de séparation entre église et état mit le palais sous séquestre, le rendant indisponible. Depuis 1906, ce monument dévolu à la ville a servi surtout pour les usages administratifs : on y installa entre autres la trésorerie générale, la chambre de commerce.

consolantes paroles. Nous nous sommes assis, lui sur la chaise, moi sur le lit. Il m'a dit : – Mon fils... Ce mot m'a ouvert le coeur. Il a continué : – Mon fils, croyez-vous en Dieu ? – Oui, mon père, lui ai-je répondu. – Croyez-vous en la sainte église catholique, apostolique et romaine ? – Volontiers, lui ai-je dit. – Mon fils, a-t-il repris, vous avez l'air de douter. Alors il s'est mis à parler. Il a parlé longtemps ; il a dit beaucoup de paroles ; puis, quand il a cru avoir fini, il s'est

Peinture Baroque - La peinture baroque est liée au mouvement culturel baroque (XVIe - XVIIe siècle) qui est souvent assimilé à l’absolutisme et à la Contre-réforme. Le Concile de Trente (1545-1563), au cours duquel l’Église catholique romaine doit répondre à des questions de réforme interne, soulevées tant par les protestants que par ses propres membres, encourage la création artistique, comme support de dévotion mais également comme outil d'enseignement. Les œuvres doivent illustrer la doctrine

DISSERTATION : État et Église dans la France de l'Ancien Régime (XVIIem ; XVIIIem) L’État est une institution qui existe depuis l’Antiquité, avec les cités-états grecques. Depuis, ce système n'a cessé d'évolué pour parvenir à ce que nous connaissaisons aujourd'hui. Quand à l’Église, on peut commencer à la nommer ainsi lorsqu’elle devient une religion d’État, et une institution, avec le couronnement de Clovis. Cependant, les liens qui unissent ces deux institutions sont assez ambiguë

Le Caravagisme 1599 à (vers 1630) Contexte En plein contexte de la Contre-Réforme, où le Concile de Trente préconise une peinture plus simple et plus et lisible que celle des artistes de la Renaissance classique et maniériste. ( La Contre-Réforme ou Réforme catholique est le mouvement par lequel l'Église catholique romaine réagit, dans le courant du XVIe siècle, face à la Réforme protestante. Le but étant de faire reculer et disparaître le protestantisme. Le Concil : Il s'agit donc d'une

Euthanasie et religions Euthanasie et catholicisme L'Eglise catholique Romaine refuse à la fois l'acharnement thérapeutique, l'euthanasie active et l'euthanasie passive. On peut observer, à la lecture de son catéchisme, que les Catholiques rejettent totalement l'euthanasie. "Quels qu'en soient les motifs et les moyens, l'euthanasie directe est moralement irrecevable. Elle constitue un meurtre gravement contraire à la dignité de la personne et au respect du Dieu Vivant, son Créateur. " On

l'origine de l'œuvre et du cadre historique. I] Dates essentielles - 1515 : début du règne de François 1er. En remportant la bataille de Marignan, il récupère le Milanais ainsi que Parme. - 1517 : Luther, critiquant les dérives de la Sainte Église catholique, affiche à la porte du château de Wittenberg quatre-vingt-quinze thèses. C'est le point de départ de la Réforme protestante. - 1519 : succédant à Maximilien 1er, Charles Quint est élu empereur du Saint Empire romain germanique. - 1521

LA RENAISSANCE ET L'HUMANISME Né en Italie au XVè siècle, étendu à l'Europe des villes au siècle suivant, l'humanisme est un mouvement de pensée qui, tout en redécouvrant les textes de l'Antiquité, propose une nouvelle conception de l'homme et de l'univers. Les humanistes pensent que l'homme est capable de s'améliorer grâce à l'instruction, la culture, la compréhension du monde. A l'image du Français Rabelais, ils s'intéressent à toutes les formes de la connaissance (mathématiques, astronomie, philosophie

Le matériel représente donc le Mal. Les cathares niaient l’incarnation du Christ, qui pour eux, n’était que pur esprit. Les cathares dédaignaient donc le monde matériel et prônaient une vie d’ascétisme, vie qu’ils ne percevaient plus au sein d’une Eglise catholique toujours plus en soif de richesse. Le seul sacrement considéré par la croyance cathare était le consolamentum, la consolation. Il n’était accessible qu’après l’observation du jeûne et de l’abstinence. Les croyants les plus acerbes devenaient

Attirant l’attention des fidèles - dont il est à l’autel le représentant -, le Prêtre se retourne vers eux pour qu’ils s’unissent à la prière adressée à Dieu :         COLLECTE : Deus, cui próprium est miseréri semper et párcere, te súpplices exorámus pro ánima fámuli tui N. (fámulæ tuæ N.), quam hódie de hoc sæculo mi gráre jussísti : ut non tra das eam in manus inimíci, neque obliviscáris in finem, sed júbeas eam a sanctis Angelis súscipi, et ad pá triam paradísi perdúci; ut, quia in te sperávit