Église

Lumpur, Malaisie. Elle a pour but "d'énoncer ce que les Eglises peuvent dire ensemble sur ce qu’est la nature humaine : ce que cela signifie que d’être humain, créé à l’image de Dieu." La question est importante: les choix éthiques, la manière de faire face aux circonstances et aux événements concrets de la vie en découlent largement. Depuis sa création, la Commission de Foi et Constitution du Conseil Oecuménique des Eglises veut aider les Eglises chrétiennes à sa rapprocher. Le célèbre document "Baptême

1730 à 1758, principalement dans le Saint-Empire romain germanique (Allemagne, Autriche, Bohême), en Europe du Sud (Italie, Espagne, Portugal), à la suite du mouvement baroque, pour créer un style d'une grande prodigalité, particulièrement dans les églises et dans les lieux sacrés. Le terme « rococo » fut inventé vers 1797 en dérision par Pierre-Maurice Quays, élève de Jacques-Louis David, maître à penser du mouvement des Barbus et chantre d’un classicisme poussé à l’extrême. Il résulterait d’une association

la suite les rapports entre le spirituel et le temporel vont évoluer et Gélase à travers sont traité, nous montre qu’il va y avoir une répartition des pouvoirs entre l’Eglise et la royauté. II/ le principe de la distinction du pouvoir spirituel (Eglise) et temporel (la royauté) Tout d’abord pour comprendre la distinction entre ces pouvoirs il faut en comprendre la nécessité de cette séparation évoquée par Gélase (A). De plus Il veut nous montrer qu’il y a une hiérarchie entre les pouvoirs ; en

attauqer a l eglise(les templiers). II les contestations de l eglise:schisme et heresie 2 eglises concu:l heresie=chois en grec. C une conception diff en matiere de fois.l heresie s oppose a l orthodoxie.on pt etre heretique ss etre schismatique regu des conciles st reunis pr mettre fins a des heresie ou schisme(cad divergences en matiere de fois)parfois les conciles les resolvent mais laisse aussi d insatisfaits. Le MA a connu 2 grd schismes.le 1er c le schisme entre l eglise de rome et byzance

devenu une religion légale en 313 , avant de devenir la religion officielle de l'Empire en 380.Rome ce matérialise dans des édifices paléochrétien qui remplacent les domus ecclesiae et se multiplient d'abord en périphérie de la ville (monastères, églises, basiliques) puis à partir du VI siècles l'évêque de Rome, successeur de l'apôtre Pierre, est très tôt considéré comme le pape de toute la chrétienté. De753 à ,1870 Rome est la capitale des États Pontificaux qui s'étendent de la mer Tyrrhénienne à

Gesù, le clair-obscur est un élément de la contre-réforme tant au niveau de l'architecture que de la décoration. Tout d'abord, cette église du Gesù présente un clair-obscur au service de la Contre-Réforme de par son architecture. La construction de cette église se porte, grâce au clair-obscur, au service de la Contre-Réforme. Le projet de la construction de cette église montre bien qu'elle était en partie destinée à servir la Contre-Réforme. En effet, c'est le fondateur de la Compagnie de Jésus, Ignace

jusques à la racine, cette Yvraye d'Erreurs éxécrables, & de Schismes, qu'en ce déplorable siecle, l'ennemi a semé dans la doctrine de la Foy, l'usage, & le culte de la Sainte Eucharistie, que nostre Seigneur a cependant laissé exprés dans son Eglise, pour estre comme le symbole de cette union, & de cette charité, dont il a voulu que tous les Chrestiens fussent joints, & unis ensemble. Le Saint Concile déclarant donc icy, touchant cét auguste, & divin Sacrement de l'Eucharistie, la

Clergé : Membre de l’église. ≠ clergé : Fidèles, rois Les laïcs (Rien avoir avec l’Eglise) 2 espaces : Paradis/ Enfer. Institution = Eglise Tous membres du Clergé + dogme. Clergé ≠ Laïcs. Chrétienté= Espace avec des Chrétiens. Evangélisation : Volonté de convertir les peuples au Christianisme.  XVe et XVIe siècles : -La croyance La foie. -Salut Eglise. Le jugement dernier : Paradis et Enfer. Tout le long du M-A, l’Institution domine et ordonne la société. ( Hérésie : Si déroger

place des lois établissant des rapport entre l’Eglise et l’Etat . De nombreux historiens restent diviser sur le sens à donner à l’évolution des années 1530 dans le domaine écclésiatiques et religieux. Ainsi A.G. Dickens pense que la création d’une Eglise britannique séparées de Rome est le résultat d’un mouvement protestant anglais mais aussique la propagation d’idée analoque au continent ainsi que le schisme henricienne due au divorce de 1533 n’expliquent pas tout à fait ce mouvement religieux.

DISSERTATION : État et Église dans la France de l'Ancien Régime (XVIIem ; XVIIIem) L’État est une institution qui existe depuis l’Antiquité, avec les cités-états grecques. Depuis, ce système n'a cessé d'évolué pour parvenir à ce que nous connaissaisons aujourd'hui. Quand à l’Église, on peut commencer à la nommer ainsi lorsqu’elle devient une religion d’État, et une institution, avec le couronnement de Clovis. Cependant, les liens qui unissent ces deux institutions sont assez ambiguë