Élise ou la Vraie Vie

A Paris, le 29 juin 1849 Cher père, chère mère, Je suis bien arrivé à Paris. Je vous écris en ce moment du petit café, qui se trouve sur les Champs-Elisées. C'est une très belle ville, même si je m'attendais à mieux. Je me demande encore si j'ai bien fait de venir. Mon costume à 60 francs est un habit beaucoup plus chic que ceux des passants. J'ai réussi à me louer un grand appartement pas très cher, près du Centre-ville. Il compte en tout une centaine de mètres

Poséidon fait mourir, et Phèdre, rongée de remords, se suicide. De même, une scène de reconnaissance improbable dans la vraie vie vient dénouer de nombreuses comédies de Molière. Dans l’Avare, Anselme, qu’Harpagon destine comme mari à sa fille, Elise, n’est autre que le père du jeune Valère qu’aime la jeune fille et que son père croyait mort : Le dénouement sera heureux puisque Elise épousera Valère. Enfin, comment parler de vérité quand le surnaturel intervient sur scène ? Après qu’un spectre lui est

veuf et père de deux enfants, Cléante et Élise . Les deux enfants d’Harpagon craignent chacun pour leurs amours respectifs car l’avarice de leur père risque de mettre en péril leurs projets de mariage : " Donner est un mot pour qui il a tant d’aversion , dit de lui La Flèche, le valet de Cléante, qu’il ne dit jamais : je vous donne , mais : je vous prête le bon jour ". Élise est secrètement fiancée à Valère, gentilhomme napolitain qui lui a sauvé la vie lors d’un naufrage et qui s'est introduit

essentiellement « représentation ». Or « représenter » signifie « remplacer », « tenir lieu de », « figurer » (comme en peinture). Le verbe implique la notion d'illusion. Et, de fait, rien n'est vrai au théâtre. Tout ce qui fait la réalité de notre vie – le lieu, l'espace et le temps, mais aussi la parole – y est transformé. Diderot note : « On se rend au spectacle avec la persuasion que c'est l'imitation d'un événement et non l'événement même qu'on y verra » (Les Bijoux indiscrets). La mise en

cette sagesse fut parfois mal comprise. Il n'est pas inutile de la réexaminer aujourd'hui à partir de son  précepte central. En somme : vivre l'instant présent, est-ce une règle de vie satisfaisante ? Il s'agira ici de savoir à quelles conditions la « présence au présent » enrichit notre temps vécu et peut fonder une vraie philosophie de l'existence, ou tout au moins une forme de sagesse. Un corpus d'œuvres des XIXe et XXe siècles apportera l'éclairage de la modernité sur cette question déjà ancienne

lumière et noir – sont autant de signes conventionnels qui marquent les limites du spectacle et coupent le théâtre du réel. Le temps lui aussi est illusion : le spectateur admet que deux heures de spectacle équivalent à une journée réelle. Dans la vraie vie, il ne suffit pas de baisser et de lever un rideau pour se retrouver autre part. Par exemple dans Rhinocéros de Ionesco, tout commence sur la terrasse d’un café, on baisse le rideau, et on se retrouve dans un bureau, ce n’est pas réaliste. 3) Une

allant de transgressions en transgressions de plus en plus graves pour se venger de l’injustice de départ (on a cru qu’il avait volé le vélo offert par sa mère) peut être mise en relation avec des œuvres tragiques. L’acte commis ou subi dirige toute la vie du personnage, et provoque son malheur. Cela permettra de renouveler la thématique du tragique en montrant que cela ne se limite pas à l’Antiquité ou la période très codifiée du classicisme et que le tragique peut aussi être contemporain

des Nazis. La plupart de ses romans épousent les mêmes thèmes : amour-désillusion- la femme. Après La femme de Gilles, Madeleine ecrit A la recherche de Marie : ce roman évoque à nouveau l’histoire d’une femme qui croit vivre le bonheur tout comme Elise(la femme de Gille) et qui tout à coup découvre qu’enfait elle s’ennuye etc. Donc d’un bonheur qui semble s’en faille on tombe à nouveua dans une désillusion . Il existe de nombreuses similitudes entre le mari de Elisa et le mari de Marie, on retrouve

essentiellement « représentation ». Or « représenter » signifie « remplacer », « tenir lieu de », « figurer » (comme en peinture). Le verbe implique la notion d'illusion. Et, de fait, rien n'est vrai au théâtre. Tout ce qui fait la réalité de notre vie – le lieu, l'espace et le temps, mais aussi la parole – y est transformé. Diderot note : « On se rend au spectacle avec la persuasion que c'est l'imitation d'un événement et non l'événement même qu'on y verra » (Les Bijoux indiscrets). 1. Sur scène

des personnes. 1 -II est impossible de tracer un véritable portrait psychologique et moral de Cécile et d’Hvpolite. Tout ce que nous savons d'elle, c'est. qu'elles ont un certain sens de la raillerie (cf. I‑4, V‑6, V‑8). Mais quelle est leur vie, sont‑ elles heureuses ou non, amoureuses ou non ? Impossible de répondre. Elles ne sont: que des prétextes, autour de quoi tout se déroule : ce sont les jeunes gens qui sont à marier, et non les jeunes filles. La plupart du temps elles sont absentes