Elite Intellectuelle Et La Démocratie

donner aux cyberdissidents égyptiens les codes de sécurité pour éviter la censure du gouvernement égyptien La relation des pays Occidentaux, et notamment des Etats-Unis, avec les régimes politiques arabes est qualifiée d’ambiguë par de nombreux intellectuels. Les Etats-Unis et l’Europe ont soutenu les régimes autocratiques du monde arabe pendant plusieurs décennies. La situation actuelle qui les amène aujourd’hui à défendre les opposants à ces mêmes régimes est très complexe. Quand on prend du recul

peuple. Des ordonnances sont régulièrement promulguées pour imposer le respect des dimanches et fêtes, réprimer les blasphémateurs. Au XVIIIe siècle, la France demeure profondément chrétienne, en dépit de l’agitation d’une minorité urbaine et intellectuelle, ceux qu’on appelle les « esprits forts ». Protestants et les juifs ne constituent que des petits groupes. La France d’ancien Régime est donc restée, en matière de foi, de dogme, fidèle à l’enseignement de l’Eglise romaine. Cependant l’Etat,

cette classe moyenne demande à ce qu’il y est une égalité face à la loir. Notamment l’institution de juges impartiaux. → ISONOMIE, cette revendication de l’isonomie est un préalable à une exigence supplémentaire qui va apparaître, la demande de démocratie. Demande de contestation du modèle de l’universitas. On a le passage entre le modèle de l’universitas fondé sur le droit naturel, au modèle de la societas. Ce dernier est fondé sur le droit constitutionnel. LA REFORME DE CLYSTHENE ; elle apporte

sur le mirage de l’assimilation proposée à une mince élite, alors même que toute revendication d’émancipation sociale ou politique était impitoyablement réprimée. Pourtant, le développement du commerce et des infrastructures, le progrès de l’urbanisation ont ébauché une société détribalisée, de même que la mise en place d’un système scolaire, l’accession d’une minorité à l’enseignement secondaire et supérieur ont assuré la promotion d’une élite occidentalisée. Au même moment, les progrès de l’ethnologie

capital n’est pas seulement économique, il est aussi culturel et social. Le capital économique est composé de l’ensemble des richesses des individus, des biens mais aussi des moyens de production. Le capital culturel est lui constitué d’un patrimoine intellectuel venant autant de la famille que du système scolaire. Il est soit incorporé (aisance sociale, capacité à s’exprimer en public, …), objectif (biens culturels, comme une bibliothèque, des tableaux) ou institutionnalisé (diplômes). Quant au capital

Révolution française. Il est fondamental de comprendre que la contestation politique fut d'abord intellectuelle, avant de s'incarner dans la Révolution. Les Révolutionnaires, tout au moins au début, étaient des intellectuels qui avaient lu Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Exactement comme les révolutionnaires soviétiques avaient lu Marx et les socialistes allemands et français. La démarche intellectuelle reposait sur l'idée suivante: la société n'est qu'une addition d'individus. C'est à partir des

et renforcer les places militaires La caractéristique essentielle des hostilités est l’usage massif de l’artillerie. Le conflit est marqué par les mitrailleuses et d’une fréquence soutenue On constate du coup un renouveau de la réflexion intellectuelle dû à la brutalité des conflits -> Conditions de vie et d’hygiène difficiles -> Arrivée de maladies L’expérience de cette violence marque les esprits -> privation alimentaire B) L’influence de l’économie sur la guerre La guerre de 1914-1918

Résumé de l’œuvre Son ouvrage Principes de politique , qui est l’œuvre au cœur de cette analyse, se décompose par chapitres où Benjamin Constant avance dans chacun un argument appuyant son idéologie politique de démocratie libérale. Dans un premier temps, Constant expose son idéal constitutionnel, chapitres 1 et 2. Il va ainsi poser des principes qui permettent de définir le « meilleur » régime politique. Comme dit précédemment, Constant est un défenseur de

Une aristocratie (en grec : aristoi : les meilleurs, et kratos : pouvoir, autorité, gouvernement) est un régime politique dans lequel le pouvoir est officiellement détenu par une élite : caste ou classe, représentants élus ou cooptés, élite intellectuelle ou technocratique, voire philosophique... On désigne également par aristocratie les membres de cette élite, que ce soit les nobles, les notables ou les riches, une nomenklatura, des élus, ou tout autre forme d'élite visible ou cachée. L'aristocratie n'est pas à confondre

pensée politique de la Grèce antique Chapitre 1 : L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours