Elite Intellectuelle Et La Démocratie

 Gaulle  en  mars  1941,  j'apprenais  que  ce  Conseil   avait mis  au point un programme, l'avait adopté le  15 mars 1944, proposé pour la  France   libérée   un   ensemble   de   principes   et   de  valeurs   sur   lesquels  reposerait   la  démocratie moderne de notre pays'. De ces principes et de ces valeurs, nous avons  aujourd'hui  plus  que jamais besoin. Il nous appartient de veiller tous ensemble  à ce  que notre société reste une société dont nous soyons fiers : pas cette société des sans­

pouvoir, régimes politiques, formes de la démocratie, distinction entre régime autoritaire et système totalitaire) 2- acteurs de la vie politique (individus et groupes qui animent le jeu politique > partis politiques, paysage politique français au lendemain de l’alternance de 2012 / les groupes d’intérêts / élites et professionnels de la politique, homogénéisation / opinion publique existe-t-elle ? / Médias ; e-démocratie) 3- les pratiques politiques en démocratie (distinction entre le point de vue des

esprits, avant les médias. On peut faire une typologie des modèles d’éducation en fonction des régimes politiques, plus ou moins contraignants. On remarque souvent que les régimes totalitaires ont vu leur principale opposition naitre des élites intellectuelles (religieuses, culturelles). Miguel de Unamuno, lorsque les franquistes envahissent l’université de Salamanque : « vous vaincrez, mais vous ne convaincrez pas ». Aux États-Unis, le débat entre darwinisme et créationnisme est au cœur de cette idée

publiques comme outil de justice sociale Introduction : Abraham Lincoln définit la démocratie comme « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Cette définition indique que le caractère distinctif de ce régime politique par rapport à ceux qui l'ont précédé, est le partage de la souveraineté entre l'ensemble des citoyens, la participation politique légitime n'étant pas l'apanage d'une élite sociale et politique dans les diverses formes historiques qu'elle a pu emprunter. Les

racines au Moyen Âge. L'histoire du capitalisme soulève de nombreuses polémiques, sujets de confrontation entre les grands courants politiques et économiques : impérialisme, colonialisme, inégalités, crises économiques, exploitation, mais aussi démocratie, liberté, développement, richesse et abondance sont autant de termes et concepts maniés par les auteurs qui ont étudié le sujet. Les origines d'une civilisation Le capitalisme médiéval Pour Fernand Braudel (la Dynamique du capitalisme, 1985)

qui sert les intérêts du Tsar. Un fossé se creuse entre une classe dirigeante, instruite et occidentalisée, et le peuple, superstitieux, enfermé dans les carcans de la tradition religieuse. L’intelligentsia se constituera à partir de cette élite intellectuelle et sociale, et de la conscience qu’elle prend de son rôle auprès des classes populaires. Pierre PASCAL, "Les grands courants de la pensée russe contemporaine", Cahiers du monde russe et soviétique, Année 1962, Volume 3, Numéro 1 p. 6

règles du jeu politique Séance 2 – Définition de la démocratie, des modèles historiques Nous allons essayer de voir ce que, historiquement, on a appelé démocratie. Ce qui nous intéresse c’est de faire de la pluralité des approches de la démocratie un enjeu. La définition de la « démocratie » est un enjeu, par exemple à l’ONU. Dans notre objet de sociologue, nous allons voir qui, quand, et ou on a parlé de démocratie. Nous allons voir la démocratie comme un objet politique et non moral. Nous allons

révolution anglaise de 1688. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières se développa dans une grande partie de l’Europe, surtout l’Europe du nord et la France, ainsi que les États-Unis. Ce phénomène qui toucha tous les domaines est connu, en anglais, sous le nom d’Enlightenment, en allemand sous le nom d’Aufklärung, « Illuminismo » en italien ou « Ilustración » en espagnol. La philosophie des Lumières désigne le mouvement intellectuel qui s’est développé à cette période autour d’idées

étant considérer par eux comme le seul ayant réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste modéré, met en avant la capacité de la Turquie à s'intégrer dans la mondialisation sans renier ses valeurs musulmanes tandis que Ettajdid, mouvement de Gauche laïc en fait un modèle de laïcité. Pour ses observateurs, nouveau venu dans le monde de la démocratie, le modèle turc semble avoir fait ses preuves. Pourtant l'arriver de

culturel et action culturelle .......................................................... 4 Politisation ............................................................................................................. 6 DEMOCRATISATION CULTURELLE / DEMOCRATIE CULTURELLE ........... 8 Interministérialité et pluralisme culturel : le FIC ............................................... 10 ACTION CULTURELLE/ACTION SOCIOCULTURELLE .................................. 11 Diversité culturelle ................