Elites Politiques

Matière : Droit public & Science politique Prof. Toufik Rahmouni Textes & Documents Thème : La socialisation politique Source : Claude Leclercq, Sociologie politique, Economica, 1998 L'acculturation, c'est-à-dire l'adaptation, forcée ou non à une cul­ture matérielle, à des croyances, à des comportements ordonnés, per­met la perpétuation des groupes humains, dès la naissance des indi­vidus. L'arrivée de chaque génération représente, en effet, comme une invasion de « barbares »

soit leurs structures ; l'allocation des moyens rares. Economie politique L'économie politique apparaît à la Renaissance comme une discipline distincte de la philosophie qui s'intéresse à la création et à la circulation des biens matériels à l'échelle nationale. A partir du milieu du XXe siècle, avec l'accroissement des échanges internationaux et l'utilisation d'outils statistiques et de mathématiques, l'économie politique se transforme en science économique. Depuis que l'économiste britannique

a contribué a l'apprentissage de la démocratie de façon graduelle. Instauré en 1848 lors de la seconde république ce nouveau principe ne change pas tellement les pratiques politiques habituelles. Durant les première élections législatives, 22-23 avril l'assemblée constituante doit poser les bases d'un nouveau régime politique. Les républicains avancés, conscients du contrôle des ruraux par les notables, redoutent les résultats du suffrage universel. Afin d'avoir le temps de développer leur propagande

quand passe t’on d’un usage, une pratique à quelque chose qui est considéré le plus souvent comme étant obligatoire ? La règle juridique est souvent considérée comme obligatoire et sanctionnée. Le droit c’est aussi des valeurs, cultures, opinions politiques, croyances. Le droit et la religion ont eu des périodes où elles se sont plus au moins séparés. Le droit est le reflet de la société (adage romain), les romains disaient : « ubi societas ibi ius » pour telle société il a tel droit. Ces fluctuations

matrone (= femme influente). Cependant la femme romaine a plus d'importance que à Athènes. A rome la citoyenneté s'acquiere dès la naissance mais aussi par décision de l'empire. La citoyenneté donne des droits limités: les droits politiques sont presque nul (surtout les elites qui sont omniprésent dans la poltique. On rentre dans l'armée de notre gré, ils servent dont la légion que si ils veulent ce n'est pas une obligation. La citoyenneté romaine donne surtout des droits civils (ex: droit de se marier

mécanismes institutionnels visant à corriger les asymétries entre ses membres et en montrant de nouvelles ambitions politiques, tant sur le plan interne qu’international. Pour cela, les dirigeants du Mercosur semblent influencés par le modèle européen d’intégration qui a été pris comme exemple dès le début de la construction de ce bloc régional comme en témoignent de nombreuses déclaration des élites latino-américaines. Cette influence du « pouvoir normatif » de l’Union Européenne peut toutefois être remise

et technocratie Technocrate : du grec technè'' (technique) et ''kratos (pouvoir)). 1. Désigne une personne qui tire son pouvoir d'influence de la maîtrise de compétences techniques nécessaires à la décision politique 2. Partisan de la technocratie. Personnage politique ou haut fonctionnaire qui agit, décide en fonction de données techniques ou économiques en tenant peu compte du facteur humain. (péjoratif) Comme le souligne Luc Rouban dans La fin des technocrates?1 « la

géographiquement de la périphérie de leur futur empire ils se proclament tous deux "socialistes", ils parlaient au nom d'un "peuple" abstrait, ils symbolisaient le renversement des élites traditionnelles ils occuperont la position centrale de ces "mondes nouveaux" ordonnés par un parti unique, avec une police politique omniprésente, dans des systèmes où la mise en scène et l'usage de la violence dominent. En fait, si leurs idéologies se distinguent sur plusieurs points, elles ont en commun une

Aristide (117-185) est né en Grèce et a obtenu la citoyenneté romaine sous le règne de l’empereur Antonin, appartenant à la dynastie du même nom, au IIe s à l’apogée de l’Empire romain. Dans cet extrait de discours, il s’adresse probablement aux élites de Rome, sans doute le Sénat, peut-être l’empereur en personne. Ce discours fut prononcé en 143 ou 144 après J-C. 2° Les conditions d’accès à la cité mentionnées par Aelius Aristide sont, qu’en contre partie de la citoyenneté, tous peuples conquis

les échanges de services progressent plus vite que ceux de marchandises; les flux immatériels sont déterminants._ La mobilité croissante des hommes crée un système migratoire mondial : des flux de main-d’œuvre peu qualifiée du Sud vers le Nord, des élites entre pôles du Nord, des réfugiés entre 'les Sud'._ Ces échanges dessinent des réseaux qui relient et structurent les espaces : certains espaces y gagnent (Triade, métropoles, interfaces, etc.) au détriment d'autres espaces en marge. 2. Quels sont