Eloge De La Différence

19 « Je courrais faire mon rapport » l.27 « Lui dans un fiacre et moi derrière » l.29 antithèse représentant les différences de classes sociales. • « Il voulut me battre, tout bon qu’il est, moi je ne le voulut point et je le quittai » l.36 - Souligne la supériorité hiérarchique de Dorante - Antithèse soulignant l’indépendance de Dubois qui refuse de se laisser faire. - La différence sociale entre Dorante et Dubois s’est désormais estompée : tous deux sont au service d’A, même si le prestige diffère

légitime de Louis XVI ; il désir un régime nouveau et il souhaite se démarquer de ses prédécesseurs. Chateaubriand, écrivain français né sous l’ancien régime et mort en 1848, admirateur de Louis XVIII et de la monarchie écrit un ouvrage afin de faire un éloge du roi et de la charte que ce dernier à mis en place, pour lui, la restauration de la monarchie sous Louis XVIII est ce qui pouvait arriver de mieux à la France. Louis XVIII, après le départ de Napoléon et la chute de l’empire est appelé au trône.

un jour obtenir la paix ») ; du probable (« il arrivera sans doute/ peut-être que… »), du certain (« il est sûr que… ») ou du doute (« je crois, il me semble que…»)  Employer des indices de la subjectivité de l’orateur : vocabulaire mélioratif (éloge) ou péjoratif (blâme)  Employer des déictiques (des indices de temps et de lieu qui situent le discours par rapport à celui qui s’exprime) : « demain, ici, dans un délai d’une semaine parle, il y a un an.. . » -- A qui ? Adapter le ton et le

l’exemple de l’écrivain TAHAR BENJALLOUN, qui est l’un des écrivains maghrébins qui se sont intéressés à ce sujet, d’ailleurs, il la défini dans son livre Eloge de a l’amitié : "L'amitié ne rend pas le malheur plus léger, mais en se faisant présence et dévouement, elle permet d'en partager le poids, et ouvre les portes de l'apaisement." Éloge de l'amitié, Éd. Arléa, p.84 Tahar Ben Jelloun est un célèbre écrivain marocain, aussi bien au Maghreb qu'en Europe. Il s'est fait connaître par son

témoignage. * Les nuances permettent à Bougainville de montrer son respect de l’altérité = le lecteur partage sa découverte en éprouvant ses moments d’incertitude grâce aux modalisateurs. La curiosité éprouvée n’exclut pas d’en apercevoir les différences. > Un tableau complet. * Dans l’oeuvre l’auteur consacre de long chapitre à la description de Tahiti (chapitre 8 à 10 sur 13) = halte la plus longue. * Ce passage précis offre une évaluation complète : -un paysage (du début à « qu’entraîne l’humidité »)

un voyage et va acquérir « une sagacité qui lui découvrait mille différences où les autres hommes ne voient rien que d'uniforme ». Voltaire tout au long de cet œuvre va critique et ironiser sa société dont le romantisme féminin et les lois « chaotique » de sa société qu’il faut critiquer et traiter avec intelligence. A travers l’Eloge de la folie, Erasme critique diverses professions et catégories sociale. Nous pouvons lire un éloge que la folie fait d’elle-même et en tirer la leçon suivant : le bonheur

s’applique aussi aux humains ? Pour y répondre nous évoquerons d’abord l’admiration du grillon envers le papillon puis la mort de celui-ci et enfin la morale finale. Tous d’abord nous pouvons observer l’admiration du grillon à travers une éloge du papillon avec les nombreux adjectifs qualificatifs mélioratifs employés à l’aide d’une énumération tels que « jeune, beau, petit maître » (ligne7) qui nous montre l’aspect parfait de cet insecte, de plus cette théorie est appuyée avec la périphrase

| | |Quel avantage a-t-on qu'un homme vous caresse, | |50   |Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse, | | |Et vous fasse de vous, un éloge éclatant, | | |Lorsque au premier faquin, il court en faire autant? | | |Non, non, il n'est point d'âme un peu bien située, | |

conception évangélique de la religion catholique. Il a maintes fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangilesAuteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther

viendrons à la place des femmes dans le salon. Tenancière d’un salon de conversation, la Duchesse stimule le débat et la réflexion. Son intérêt pour la discussion témoigne d’une volonté d’enrichissement de l’esprit et répond au principe humaniste. Un éloge est fait de celle-ci: « une très grande Dame » (ligne 30), elle propose un modèle incorporant noblesse et savoir, si bien que ses courtisans cherchent a l’imiter. Tel un philosophe, elle détient les capacités oratoires permettant d’aligner sur ses