Eloge De La Différence

sans contrat social, l’homme serait « un loup pour l’homme », et c’est par ce concept de société que Rousseau conçoit la différence entre l’homme et l’animal, et vise, à l’aube de la révolution française, à l’élévation spirituelle de la société de son époque par les avancées sociales, un rôle majeur des lumières dont il fit partie. On peut donc dire que ce texte constitue un éloge du Contrat social.

fait preuve d’arrogance. Sa différence avec le roseau, permet à La Fontaine, de mettre en valeur la nature « si vous naissiez » (v.11), « la nature envers vous me semble bien injuste » (v.17). On remarque que la nature, ici est accusée qui est ensuite comparé avec le roseau au vers 10 « Tout vous est Aquilon, tout me semble Zéphyr. » L'opposition est mise en valeur et renforcée par la coupure à l'hémistiche au vers 10. L'opposition est très nette. Il fait son propre éloge. Nous avons l'impression qu'il

« grâce, amour » vers 5, « languissante elle meurt » vers 8 → Personnification. Même vocabulaire pour décrire la femme « jeune nouveauté » vers 9 « beauté » vers 10 → Rapproche la femme et la rose = La Femme EST la Rose. 2) La beauté de cette femme Eloge à la femme aimée : Comparaison laudative à la rose → Mise en valeur du terme « Rose » rime vers 1-4 « rose… arrose » = souligne la beauté de la rose, donc de la femme, l’importance au yeux du poète. Champ lexical mélioratif « : « belle » vers 2 → Admiration

- François Rabelais (humaniste du XVIème siècle), écrivain (roman et non essai) - Pantagruel est le premier roman de Rabelais écrit en 1532, extrait du chapitre VIII - Pers. Principal : Pantagruel est un géant - But roman : faire éloge du savoir - Lieu action : Paris où Pantagruel fait ses études (du savoir humaniste) à l’Université à la Sorbonne - 2ème genre littéraire : la lettre de Gargantua à son fils Pantagruel - Texte didactique (construit sous forme de conseils)

un écrit de cinq à six pages environ de traiter une situation, ou nous aurions étés confrontés à la différence. A travers mon écrit, je vais tenter de vous faire comprendre, ce que je retiens de celle-ci. Pour commencer, j’ai effectué une recherche sur la définition de la différence : Sources : Eloge de la différence, Albert Jacquard, 1978 Sens courant : Dans la vie courante, la différence désigne en principe tout caractère permettant de distinguer une chose d’une autre. Il s’agit souvent

au IIIème siècle L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de notables provinciaux et enfin à l’ensemble des habitants

rédacteur doit passer un message sous forme individuelle le plus concrète que possible, et dans les pamphlets. Dans De l’horrible danger de la lecture de Voltaire, l’auteur donne son avis à propos du thème de l’imprimerie, mise en valeur par presque un éloge qui est si bien proposé que produit l’effet d’adhésion dans les lecteurs. A long termes, on pourrait dire que ce type d’argumentation est le plus efficace à cause de sa simplicité qui produit en le lecteur un sentiment de consentement. Néanmoins

engendrent la souffrance de ceux qui y ont part ? Sinon, pourrais-je échapper à une attitude ethnocentriste qui me fait regarder comme barbares des pratiques et des valeurs qui me choquent ? Le sujet que nous avons à traiter porte bien sur les différences objectives qui existent entre les cultures mais aussi sur le jugement que l’on porte sur elles et les valeurs qui lui servent de critères. Peut-on hiérarchiser les cultures ? Ne peut-on distinguer au sein des cultures certaines pratiques acceptables

que ces erreurs ne fassent point nos calamités. Tu ne nous as point donné un coeur pour nous haïr, et des mains pour nous égorger ; fais que nous nous aidions mutuellement à supporter le fardeau d'une vie pénible et passagère ; que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos débiles corps, entre tous nos langages insuffisants, entre tous nos usages ridicules, entre toutes nos lois imparfaites, entre toutes nos opinions insensées, entre toutes nos conditions si disproportionnées à

Colette y développe sa vision de l'écriture (c'est presque un « art poétique » cad une méditation sur l'art d'écrire, un texte ds lequel un écrivain expose (et met en oeuvre en même temps) sa vision de la poésie et plus largement, de l'écriture. Eloge du quotidien et peinture poétique du quotidien cf p. 195 III « Belles de Jour », « De quoi est-ce qu'on a l'air » « La guérison » : Indiquez les caractéristiques de l'amie que Colette évoque Valentine, l’amie  « relation convenable » de Colette.