Eloge De La Faiblesse

Nouveau Monde » (extrait livre III chapitre VI), Montaigne. Introduction 1492 : découverte de l’Amérique. Controverse de Valladolid : les habitants du nouveau monde ont-ils une âme ? I – Eloge des Indiens a) Un monde neuf • La métaphore de l'enfant • Monde ignorant (pas au sens de faiblesse mais d'état d'évolution), neuf accumulation « ni » • Sens de l'esthétique, art en conformité avec la nature : communion avec l'environnement b) Pas d’infériorité vis-à-vis des Européens

m’éloignent… » = périphrase. « des sentiments qui vous déplaisent » = euphémisme. « quelquefois », « les personnages de mon âge » = atténuation aussi et périphrase  (ce qui signifie « ma jeunesse et ma beauté m’exposent à céder »). Les mots « périls », faiblesse » évoquent son amour pour un autre, de manière atténuée… La deuxième intervention de Mme de Clèves se marque par un refus, une supplication… Rien n’a été dit clairement, et surtout pas le nom de Nemours… le terme « prudence » (l.69) renvoie à « dangereux…parti »

Orateur condamne la puérilité des athéniens. * La fable de l’orateur racontée par La Fontaine montre la puissance de ces histoires Transition : La Fontaine se sert de la faiblesse de la nature humaine qui préfère ce qui est plaisant pour développer son art. III. Eloge de la fable « placere et movere » A. Eloge du plaisir * Orateur condamne les athéniens mais La Fontaine se met de leur côté * Moralité : observer comment est faite la nature humaine. B. Un art à enrichir

d'accepte pas la différence). Réaliste par la description. Alexandrins et octosyllabes (94 vers). → une intention morale puis politique et critique. Demandons nous maintenant comment l'évolution de la fable permet un enrichissement plutôt qu'un faiblesse ? Comment arrive-t-on à changer les objectifs ? I La rigueur de sa construction et l'implication (personnel et impersonnel) : a) organisation très structurée : Rien de trop, très pensée. Vers 1-10 : introduction ; 1-2 : précepte, sorte de

indiscrets, qui, sans connaissance de cause, crieront en public contre eux, qui les accableront d’injures, et les damneront hautement de leur autorité privée. C’est ainsi qu’il faut profiter des faiblesses des hommes, et qu’un sage esprit s’accommode aux vices de son siècle. | I. Première partie : éloge de l'hypocrisie ! (ligne 29-57) A . INTRO -Dom Juan parle seul, c'est donc une tirade. Dans la première partie, Dom Juan parle à la troisième personne du singulier au présent de l'indicatif

partie de ses idées. Lecture Reprise de la question posée • fable classique De nombreux indices semés tout au long du texte nous rappelle l’appartenance de l’auteur au mouvement classique. • vers 7 a 9 : périphrases laudatives : il va faire son éloge. Le chêne est grandiloquent lorsqu’il dresse son portrait et méprisant quand il parle du roseau. • vers 10 : « aquilon » et « zéphyr » font référence aux termes que l’on utilisait dans l’antiquité qui signifiaient les vents, aquilon était le dieu

le Gouv. révolutionnaire. ➬La TERREUR, la dictature de salut publique. 1794-1799: Le Directoire, c’est un melting pot de tout ce qui reste ne noblesse, il y a l’armée, l’église, les nobles... Les Anglais et les autres vont remarquer la grande faiblesse de la France. Napoléon va faire un speech où il explique que tant qu’il n’y aura pas UNE personne qui prendra la décision, la France va se faire planter, le reste du Directoire va l’envoyer chier. Il va revenir... 1799: Napoléon Bonaparte prend

pouvons diviser les étapes de l'argumentation en 4 parties : Un homme vaincu (l.1 à 4) oû l'on observe la détresse de Don Diègue Passé glorieux et présent tragique (l. 5 à 12) oû il nous raconte ses exploits et en même temps sa chute. Eloge et rejet de Don Gomès (l.13 à 18) dans laquelle il s'attaque à Don Gomès. Une nostalgie tuant le présent (l.19 à 24) oû l'on voit sa défaite et son désir de vengeance. Un homme vaincu. Dans cet première partie, nous remarquons tout d'abord

l’amour dans une tirade brillante, où il fait un éloge paradoxal de l’inconstance amoureuse. Il s’agit d’un tour de force consistant à louer une notion considérée comme un vice par le sens commun. Problématique : Comment Dom Juan s’y prend-il, dans cette tirade, pour persuader son auditoire de la nécessité d’être inconstant en amour ? IUn Eloge Paradoxal de l’Inconstance : Une Vision de l’Amour : 1- Les Enjeux Argumentatifs de cette tirade : Cet éloge de l’inconstance constitue tout d’abord une réponse

Vocabulaire : ce registre couvre tous les champs de la louange. Destiné à vanter les mérites d'un personnage (éloge funèbre), d'une valeur abstraite (hymne) voire d'un produit (publicité) ou d'une idéologie (propagande), il emploie naturellement un lexique mélioratif et des images valorisantes de nature à parer les objets concernés de toutes les qualités. Formes : le registre laudatif appartient au genre épidictique de la rhétorique classique. On y retrouve ainsi les procédés oratoires capables