Eloge De La Faiblesse

se réjouissait de cette brutale conversion : son brillant et ironique éloge de la fausse dévotion permet à Molière de régler ses comptes avec la cabale des dévots, responsables de l’interdiction de Tartuffe. Si le mensonge et la tromperie sont inhérents au personnage mythique de Don Juan, sa conversion à la tartufferie fait l’originalité de la pièce de Molière. Symétrique de la tirade sur l’inconstance (L.A. n°2, I, 2), cet éloge paradoxal du « comble des abominations » (selon Sganarelle) va précipiter

avec Hélène de Surgères à la cour de Catherine de Medicis. Il s'agit d'un sonnet traditionnel. Dans ce poème, il tente de persuader Hélène de céder à ses avances en évoquant la vieillesse inévitable de la femme aimée. Ce-faisant, il fait son propre éloge et celui des pouvoirs de la poésie. Ronsard faisait partie de la Pléiade. Dans ce poème, il traite le carpe diem et l'épicurisme. I. Un tableau réaliste de la vieillesse : Le poète insiste sur l'âge d'Hélène avec l'adverbe d'insistance « bien »

regard plus spécifique sur le monde Moyen-âge : abattement qui s’empare d’une personne et tristesse infinie, perçue négativement Chez les arabes au Moyen-âge : notion d’astrologie, l’humeur est liée à Saturne 15ème – 16ème : Renaissance 18ème : faiblesse de l’âme pour des questions religieuses et pour la raison : dire ce qu’on ressent n’existe pas sans émotion 19ème : la mélancolie devient une lucidité dans le monde qui trouve son extrême vers le suicide (Emma Bovary) pas en accord avec le monde

l’hémistiche antithétique qui marque bien l’opposition. Pour finir, le chêne éprouve de la compassion envers le roseau. Cette compassion paraît hypocrite, moqueuse. Au vers 14, il propose ses services au roseau, mais ne peut rien faire. Il fait son propre éloge Le dialogue du chêne montre donc en lui un désir de domination, d’écrasement, avec tout de même de la compassion pour le roseau, qui lui répond alors. A partir du vers 18 jusqu’au vers 24, c’est au tour du roseau de parler, de répondre aux phrases

plaisir à se venger et à être méchant : il profite des faiblesses des hommes. ° Il y a une évolution du personnage au cours de la pièce. Dom Juan n’est plus le même qu’au début : dans l’acte I, il était un conquérant, alors qu'ici il est hypocrite tout en voulant la gloire, et en étant un libertin. La provocation de Dieu devient de plus an plus forte. ° Cependant DJ utilise un vocabulaire mélioratif, « meilleurs », « merveilleux », mais cette éloge de l’hypocrisie est excessif et laisse deviner une

libertin qui s'oppose à l'austérité religieuse. Dans la scène 2, DJ s'amuse à faire parler son valet. Provoqué par DJ Sganarelle entreprend de faire des reproches à son maitre au sujet de sa conduite. DJ réplique avec une grande éloquence il fait l 'éloge de l'infidélité. En suivant le plan de cette tirade, nous étudierons l'argumentation de DJ. Puis, nous chercherons à analyser la conception que DJ a de la séduction ce que l'on a appelé plus tard le Don Juanisme. I L'éloge de l'inconstance

Les Fables d’Ésope,Jean de La Fontaineet Anouilh.Problématique:Comment la réécriture d'un texte source,la fable d’Ésope permet-elle de représenter par des variations les forces et les faiblesses de l'esprit humain ? La fable est un genre très ancien de tradition orale.Voici de grands fabulistes:_Ésope (6èm siècle av.J-C) _Phèdre (1er siècle av.J-C) Le grand fabuliste français,Jean de La Fontaine largement inspiré par Ésope. La fable est un apologue argumentatif indirect.C'est de la fiction

l'Art, le progrès, le travail. L'homme se dirige vers le bonheur grâce au développement des sciences mais aussi à l'essor économique. Voltaire fait un faux éloge de l’âge d’or dans « Le Mondain » et tourne en dérision le mythe de la Genèse ainsi que le jardin d’Eden, car pour Voltaire, c’est de l’ignorance et non du bonheur. De plus il fait un éloge du luxe, qu’on retrouve dans un article de l' « Encyclopédie » : Luxe où il est dit que le progrès matériel entraîne un mieux-être moral. Les deux textes

l’autorité de l’Eglise. « D’un faux honneur d’être fidèle ! » Cette phrase exclamative dans laquelle on remarque l’emploi de l’ironie permet à DJ de montrer qu’il a sa propre théorie anti-conformiste. II. La Philosophie de Dom Juan a) Un éloge paradoxal : éloge de l'infidélité et blâme de la fidélité Dévalorisation systématique de la constance, de la fidélité. Cette notion est constamment associée à des termes péjoratifs, ce qui rélève combien elle est décriée : «  un faux honneur d'être fidèle »

qui va être versé ». Le père qui lui a donné la vie et ceux pour quoi elle est reconnaissante, et le roi qui va sacrifier sa vie pour gagner la guerre. « Si longtemps » époque révolue. Ces moments de caresses sont une vie vécue, qui riment avec faiblesses. L’inter jonction « Hélas » contraste avec les paroles suivantes, le plaisir d’entendre les aventures de son père, revient sur son admiration. Elle lui rappelle le lien qui les unit, le lien père/fille, elle se faisait conter ses exploits, avec