Emmanuel Levinas

L’Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant est un texte dont le thème principal est la conscience chez l’homme. Ainsi, Kant nous suggère l’idée que la conscience est le fait de « posséder le Je dans sa représentation ».Mais qu’est-ce qui caractérise cette conscience et comment peut on la développer pour pouvoir devenir une personne à-part-entière, un sujet ? De la ligne 1 à la ligne 5, le texte nous dit que l’homme est caractérisé comme au-dessus de tout autre être sur terre et que cette

La question de la liberté peut se poser de différentes façons. Certains philosophes se penchent sur l'existence de celle ci alors que d'autres s'interrogent sur son origine. Nous pouvons nous demander à notre tour quelle est la signification de celle-ci. Plus précisément, la liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison? La liberté est un terme qui s'applique à beaucoup de choses. On définit généralement "être libre" comme étant le fait de faire "ce que l'on veut". La liberté est l'état

Salut, je me souviens d'une amie qui avait eu, en première dissertation philosophique le sujet : "Pourquoi le Mal ?" à traiter en classe prépa, et puis, je pensais pouvoir y répondre assez facilement en contestant qu'il n'existait pas de mal absolu, que le mal n'était qu'une valeur relative que l'on attribuait aux actions qui n'étaient pas "conforme à l'idée de bien". Mais, finalement, je me rend compte que cette question amène à un plus large débat, à savoir celui qui est de savoir

auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. Sommaire [masquer] 1 En philosophie 1.1 Épicure (3eme s. av JC) 1.2 Blaise Pascal (1623-1662) 1.3 Baruch Spinoza (1632-1677) 1.4 Emmanuel Kant (1724-1804) 1.4.1 Qu’est-ce que le bonheur ? 1.4.2 Bonheur et devoir 1.4.2.1 Le bonheur comme fin 1.4.2.2 Le bonheur comme conséquence 1.5 Friedrich Nietzsche (1844-1900) 1.6 Philosophie contemporaine 1.7 Philosophie bouddhiste 2 En

autrui. Une fois l’idée émise qu’il y avait des lois naturelles et des droits naturels, il devenait possible de s’aventurer dans les domaines nouveaux qu’on appelle maintenant l’économie et la politique. Dans son célèbre essai Was ist Aufklärung?, Emmanuel Kant donne des Lumières la définition suivante : « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre

L’art de l’éducation, ou la pédagogie, doit devenir raisonné, s’il doit développer la nature humaine de telle sorte que celle-ci atteigne sa destination. Des parents, qui eux-mêmes ont été éduqués, sont déjà des exemples, d’après lesquels les enfants se forment, et d’après lesquels ils se guident. Mais si ces enfants doivent devenir meilleurs, il faut que la pédagogie devienne une étude ; car autrement il n’en faut rien attendre et un homme que son éducation a gâté sera le maître d’un autre. Il faut

1. Le langage semble capable de tout dire a. La puissance du langage n'est pas limitée par la réalité Le langage est capable de dire aussi bien ce qui existe que ce qui n'existe pas, : il me permet aussi bien de décrire un événement qui s'est réellement produit, qu'un événement ou une situation parfaitement imaginaires. C'est d'ailleurs ce que révèle l'usage artistique ou poétique du langage : l'artiste, l'écrivain, le poète font surgir grâce aux mots des situations qui n'existent tout d'abord

FICHE BAC LA SOCIETE Déf.sté : réunion d’individus respectant des valeurs et règles communes. (famille, village, nation…) ; ≠ communauté repose sur relations sociales (Durkheim), l’idée de solidarité Naissance société : pr Socrate, hommes ne peuvent subvenir seuls à leurs besoins (s’habiller, nourrir, loger) s’entraident, se spécialisent (division travail). La sté domine l’homme : Pr Aristote, existe 1 sociabilité naturelle pr l’H.qui ne peut se réaliser que ds la proximité de ses semblables

définie par la vie en société. L'auteur veut alors nous faire comprendre que, finalement ce qui nous intéresse par-dessus tout, est le message que nous renvoyons à autrui, ce que nous lui communiquons par nos agissements, notre façon d’être. Ici, Emmanuel Kant nous affirme qu’autrui peut nous faire changer de comportement et, ainsi, il nous enseigne l’importance du regard de l’autre et la façon qu’à l’homme de se soucier de l’image qu’il renvoi, du jugement que l’autre peut lui porter. L’auteur a

Obéir, est ce n'etre plus libre? La liberté est propre à chaque homme, car ils naissent libres et égaux en droit, elle permet aux hommes d'agir comme bon leur semble sans pour autant porter atteinte à la liberté d'autrui. L'obéissance, c'est se soumettre à la volonté de quelqu'un afin d'exécuter un ordre, et elle a pour tendance de venir contrer cette notion de liberté. Mais obéir, est ce réellement n'être plus libre? On tentera alors de savoir si obéir est une solution pour pouvoir vivre libre