Emmanuel Petit

Méthode infaillible pour la dissertation de philo La première cause de l'échec des élèves en philosophie (et ailleurs !), c'est qu'ils ne comprennent pas la méthode. Ils ne savent pas ce qu'ils doivent faire. Difficile, dans ces conditions, de le faire, et de le faire bien ! Pour fêter la rentrée, et pour lutter contre ce problème, voici le Graal que vous cherchez tous : une méthode qui vous permettra d'avoir une bonne note à la dissertation de philosophique ! Avec tous les trucs que les profs

LEVINAS Emmanuel 1- La subjectivité La subjectivité se définit comme accueil de l’altérité : « le sujet est un hôte » En tant que sujet l’individu est quelqu’un qui est ouvert à un autre plus grand que lui, qui l’envahit au-delà de ses propres limites. Pour Lévinas le solipsisme du sujet connaissant] est la structure même de la raison. Lévinas   prend le contre pied des analyses de  Husserl et de Sartre sur ce point. Le moi a tendance à étendre partout son identité. Tout ce qui est pour

Tu viens d’incendier la Bibliothèque ? - Oui, J’ai mis le feu là. - Mais, c’est un crime inouï ! Crime commis par toi contre toi-même, infâme ! Mais tu viens de tuer le rayon de ton âme ! C’est ton propre flambeau que tu viens de souffler ! Ce que ta rage impie et folle ose brûler, C’est ton bien, ton trésor, ta dot, ton héritage ! Le livre, hostile au maître, est à ton avantage. Le livre a toujours pris fait et cause pour toi. Une bibliothèque est un acte de foi Des générations ténébreuses

« L'unique devoir de l'être sociable, c'est d'être juste. » Analyse du sujet : « l'être sociable » désigne une personne faisant partie d'une société. D'Holbach affirme qu' « être juste » est le seul devoir de l'être sociable. Autrement dit, pour exister dans une société, l'unique obligation c'est d'être juste.On peut s'interroger sur le sens de l'expression « être juste ». Être juste peut renvoyer à une justice juridique : être juste devient alors respecter les lois. On peut également considérer

Ce qu’il faut retenir   -         Le travail et l’essence de l’homme : Pour Hegel, c’est dans le travail fait au service d’un autre, le travail du maître pour l’esclave que s’enracine l’humanité de l’homme. En effet, l’esclave, ne travaillant pas pour lui-même, ne jouit pas directement du produit de son labeur ; il fait de celui-ci un objet autonome dans lequel il peut se « contempler » au lieu de le consommer immédiatement ce qui est l’œuvre d’un désir encore animal. Le travail est émancipateur

Explication de texte : « Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois de revenir

il ne peut pas non plus simplement m'aider ; il est une médiation nécessaire entre moi immédiat et le moi qui accède à la pleine et entière conscience de soi. Cependant, il faut traiter autrui comme une fin mas jamais seulement comme un moyen... [Emmanuel Kant] Au premier abord le regard d'autrui peut être considéré comme un danger. Il devient une crainte persistante car ce dernier nous juge. On est en danger constant d'être « réifié »par le regard d'autrui. On peut dire qu'à travers le regard

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condition sociale et leurs relations ? Et, selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son côté, n'arrive plus à y croire. Nathalie Sarraute. Derniers corrigés ajoutés : L'espace Chez Emmanuel Kant Les hommes politiques sont ils des justiciables comme les autres ? L'homme Est Il Un Animal Comme Les Autres? Charles Cros, Le collier de griffes Peut-On Etre Libre Et Heureux A La Fois? Courtes Et Claires Explications De Freud, L'inconscient

Lecture analytique Damilaville, article Paix. Introduction : la guerre et les désastres qu’elle engendre est un des thèmes forts que vont aborder les philosophes des Lumières en particulier dans l’Encyclopédie (vaste ouvrage collectif qui fait le point sur un ensemble très varié de notions) et dans un article de Damilaville : Paix. I) Un texte construit sur l’opposition guerre/paix. • Opposition → 1er paragraphe paix, l.8 « au contraire » (la guerre) →2ème paragraphe « si la raison gouvernait »