Empédocle

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Sophron, Xenarque, les dialogues socratiques ou autres imitations écrits en vers. On appelle poète les personnes qui manient le vers, poète élégiaque, poète héroïque, comme si c’était par le vers et non par l’imitation qu’ils fussent poètes. Homère et Empédocle commun que par vers, qlqn qui écrit en vers en est il pour autant poète ? Poesie qui imite 3 moyens (rythme, chants ,vers) la tragédie, dithyrambe, nomes comédie. Diff : dithyrambe et nomes emploient les 3 ensembles dans tte leur partie. Alors

cité, se livrera à cet exercice fastidieux. Parmi tous ceux qui ont exposé des thèses sur le changement, le développement, la transformation en général ou qui ont entrevu l'un quelconque des concepts de base de la théorie darwinienne, on peut citer Empédocle, Héraclite, Anaxagore, Anaximandre et Lucrèce dans l'Antiquité gréco-latine, des anatomistes et philosophes de la Renaissance comme Galien, Vanini, Bruno, des philosophes du XVIIIe siècle comme Diderot et Goethe, sans oublier les évolutionnistes

Grecs parviennent à repousser les troupes de l'immense Empire perse lors des guerres médiques. La bataille de Salamine (480 av. J.C.) assure l'hégémonie de la Grèce en mer Égée. La Grèce connaît alors un « âge d'or ». Certains penseurs, Parménide, Empédocle,Leucippe inaugurent de nouvelles manières d'envisager le monde. Athènes, où une démocratie s'est mise en place, occupe une place prépondérante sur les plans politique et artistique. La tragédie s'y développe. Socrate ne quitte presque jamais la ville

Phèdre où l’âme « regrette » (pothos) sa condition avant l’incarnation. Puis, elle s’intéresse de plus près à un passage du Timée (45a-46c) qui porte sur la vue et lui donne l’occasion de dégager l’originalité dont fait preuve Platon par rapport à Empédocle, qui a également traité la question de l’optique, lorsqu’il définit l’œil comme un organe composé du « feu [du jour] qui ne brûle pas » et du « feu pur [de la raison] » qui vient de l’intérieur de nous. Il y décrit également les mécanismes de la

L’ancienne éducation athénienne ne va guère au-delà du niveau élémentaire ce qui explique que les grands pôles de la philosophie présocratique se développent en dehors d’Athènes : Thalès et Anaximandre à Milet, Parménide à Elet, Héraclite, Xénophane, Empédocle. Certains décident de venir enseigner à Athènes (Parménide) mais la cité de Clisthène accuse un certain retard dans ce domaine ainsi que dans celui de la médecine. Or, la démocratie fait naître de nouveaux besoins. Le développement de la rhétorique

« dialectique ». En outre, Héraclite, surnommé par les Anciens : Héraclite l’Enigmatique, défend une doctrine obscure, qui, si l’on en croit le témoignage d’Aristote, influence quelques sophistes, comme Protagoras, et de nombreux physiciens (Anaxagore, Empédocle, Démocrite). Cette doctrine héraclitéenne, qui présuppose l’univocité de l’être, a été interprétée de façon tout à fait différente par Aristote et Hegel. Cela s’explique par le fait qu’ils ont chacun une conception de la dialectique qui leur est

Montaigne ou de Rousseau, vient complexifier l’approche. La littérature à sa manière philosophe, de même que la philosophie peut se faire littéraire pour décupler ses pouvoirs. On pourra rappeler que les présocratiques — Héraclite, Parménide ou Empédocle — ne dissocient pas la réflexion philosophique et sa mise en œuvre poétique. C’est avec Platon, pour qui le poète devient, dans La République, fabricant d’illusions, que l'établissement de la vérité devient l'apanage du seul philosophe et de la

 Jacob, Rachel Homère, Horace, Ovide, Lucain, Électre,Hector, Énée, César, Camille, Penthésilée,Latinus, Lavinia, Lucius Junius Brutus,Lucrèce, Julia, Marzia, Cornelia, Saladin,Aristote, Socrate, Platon, Démocrite,Diogène de Sinope, Anaxagore, Thalès,Empédocle, Héraclite, Zénon d'Élée,Dioscoride, Orphée, Cicéron, Linos,Sénèque, Euclide, Ptolémée, Hippocrate,Avicenne, Galien, Averroès. - IV Annexes

Pléiade, t. IV, 2001, p. 919.] [56: Prisons et paradis (1932), Œuvres, Paris, Gallimard, La Pléiade, t. III, 1991, p. 659.] [57: « Il est hors de doute que je sais voler en songe. » Aventures quotidiennes (1924), op. cit., p. 142. L’on pense à Empédocle et son souvenir d’une identité plurielle et paradisiaque : « Car j'ai déjà été garçon et fille, et arbrisseau et oiseau et dans la mer un muet poisson. » Purifications, fragment 117 (tr. fr. Paul Tannery).] L’attrait pour les transfigurations