Empire Athénien

Les limites de la démocratie athénienne On peut en distinguer trois. Le rapport à l’universel L’existence de l’esclavage ou l’exclusion des femmes de la sphère politique renvoie à un problème plus vaste, le rapport à l’universel. Non seulement la communauté politique est limitée aux adultes, mâles, libres, mais elle est aussi limitée à la cité construite historiquement dans son contour géographique. Périclès fera d’ailleurs adopter par l’Ecclesia une disposition restreignant l’accès à la citoyenneté

un dramaturge grec du Ve siècle av.J.-C. Elle a été présentée la première fois devant le public athénien en 4722 av. J.-C., probablement lors des Grandes Dyonisies. Elle est représentative de la vie politique à Athènes dans le sens où elle évoque le système politique de la cité des Athéniens, à savoir la démocratie. De plus, sa nature rappelle l’importance du théâtre dans la vie civique des Athéniens, et ceci pour deux raisons : Les représentations théâtrales sont l’occasion pour toute la cité

TD 4 : LES REGIMES POLITIQUES DISSERTATION : L’expérience de la démocratie dans l’antiquité grecque. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d’Athène durant l’antiquité et réputé pour être l’ancêtre des démocratie modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Qu’est ce que la démocratie à Athènes ? L’apogée de la démocratie s’est faite à Athènes pendant l’antiquité, il est intéressant

démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel sens a donc la citoyenneté à Athènes ? Etre citoyens à Athènes correspond à vivre dans la cité et avoir des droits et devoirs, mais la citoyenneté athénienne est une conception très restrictive. I. Etre citoyen à Athènes Le citoyen athénien exerce ses

forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le IVe siècle pour que ce régime politique, toujours menacé, se stabilise… avant de disparaître. La démocratie athénienne de l'Antiquité est en fait très différente

considéreraient qu’il existe une hiérarchie culturelle, à laquelle chacun doit adhérer. PARTIE 1 : Fondements et critiques de la démocratie Lé démocratie actuelle est une démocratie d’un genre nouveau, qui n’a plus rien à voir avec la démocratie athénienne. La démocratie représentative est le régime dans lequel nous vivions actuellement. Il faudra aussi faire apparaitre les grands critiques de la démocratie : Tocqueville et Marx. Double intérêts : Ils ont une perception opposée de la démocratie

lors des Grandes Panathénées, la fête revêt un éclat particulier ( par se durée et son ampleur ). Ces fêtes, les Grandes Panathénées en particulier, sont l'occasion d'affirmer l'unité de la cité et de souder « l'empire Athénien » puisqu'elles rassemblent toute la société Athénienne ( femmes, métèques ) et que des délégués des cités alliées y participent. Les fêtes en l'honneur de Dionysos ( les Dionysies ) sont marquées par des processions et des concours d'art dramatique. Deux lieux dans la

Péloponnèse. J’entrecroiserai librement citations et brefs commentaires. La Politique d’Aristote est particulièrement précieuse pour notre propos. S’il est un témoin de la démocratie athénienne à son déclin – il est contemporain de la conquête de la Grèce par Philippe de Macédoine et donc de la fin de la démocratie athénienne – il en rapporte néanmoins les traits constitutifs avec une grande justesse. Par ailleurs, bien que n’éprouvant pas une réelle sympathie pour la démocratie, il est néanmoins imprégné

La démocratie « La démocratie ne consiste pas à s'unir, mais à savoir se diviser » Démocratie : Gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. Elle fournit une identification possible des gouvernés et des gouvernants tout en demeurant, semble-t-il un idéal difficile à appliquer de façon intégrale. Union : Caractère de ce qui est unique. Division : Dans un sens politique, séparation voire discorde entre des individus ou des groupes. → En quoi une véritable démocratie entraîne-t-elle

importée de la Lydie (Asie Mineure) Hoplites : bouclier (hoplon) en bois récouvert de bronze Egalité entre les combattants => phalange grecque Egalité militaire entraîne légalité politique (démocratie athénienne avec Clisthène en 509-508 avant JC). Cité : communauté de citoyens. Les Athéniens, les Spartiates (Lacédémoniens)… Cité (polis) : un centre urbain (asty) et un territoire (chora) Athènes (cité) = Athènes (centre urbain) + Attique (territoire) Lacédémone (cité) = Sparte (centre