Empire de Nicée

Introduction à l’Histoire du Droit Chapitre II : Le Droit Romain Introduction : Les historiens romains de l’antiquité plaçaient la fondation légendaire de Rome en 753 av.J.C. En quelques années, Rome a conquis un vaste territoire et fondé un empire immense. L’extension maximale de l’empire romain date du règne de l’empereur Trajan (98-117). Du fait de cette immensité, l’administration de l’empire a été séparé en deux parties avec à leurs têtes 2 empereurs, un en Occident et un en Orient. Au 4ème

« l’évêque ». Donc a partir du moment qu'elle se dote d'un clergé il faut l'institutionnaliser autour d'une norme valable à l'ensemble des chrétiens, et plusieurs conciles dit œcuménique qui sont chargés d'établir un Dogme. Et le grand Concile en 325 à Nicée, qui définit le dogme et dont le grand fondement qui sera la Trinité (voir pdf Le credo). Chose importante c'est que le credo stipule que le non respect de ce dogme fait que l'on n'est pas chrétiens et donc sommes susceptible d'être banni de la communauté

par un certain Romulus. Les étrusques ont fondé à Rome une royauté. Elle est restée une royauté jusqu’en -509 moment ou elle est devenu une République et en -27 avant JC, Octave petit neveu de César prend pouvoir et transforme la République en un Empire. Rome est gouverné par des clans politiques que les Romains appellent les « gentes ». A la tête de chaque « gentes » se trouve un chef qui porte le titre de « pater ». C’est un chef politique, religieux et même un juge dans une certaine mesure. En

ressouder les romains. Caractéristique de cette empereur : il va séparer l’Empire en deux. A la tête de chaque empire, un auguste secondé par deux césars. Edit de tolérance en 311. Il faudra attendre Constantin, il va en faire une religion licite : édit de Milan 313 qui autorise la religion chrétienne. Lorsqu’il va réunir les deux empire, l’édit va se répandre dans tout l’empire. Concile de Nicée en 325 : ils décident de ce doit être la religion. Les autres seront des hérétiques. Lorsqu’un empereur prend

dilatation territoriale que il apparaît que le système de collégialité des magistratures est devenu une source d'éparpillement du pouvoir et donc près de 5 siècle après la fin de la monarchie, les romains s'étendent sur un immense empire. Ils comprennent que c'est un empire et qu'il faut changer la forme du pouvoir car les territoires on changés. A ce moment là pour les romains, c'est le grand désordre du pouvoir politique. Viens l'idée que l'on a désormais besoin d'une personne disposant de plus de

Kebra nagast fait de la reine de Saba la mère du premier roi salomonien d’Axoum, Ménélik 1, et de yekounno-Amlak son descendant en ligne directe. Il relate que Saint Grégoire « l’illuminateur », patriarche d’Arménie, expose aux 318 Pères du concile de Nicée, les origines du genre humain et son histoire ancestrale. Puis un certain patriarche Byzantin, Domicien, mentionne aux 318 Pères la découverte à Sainte-Sophie d’un manuscrit qui relate les circonstances dans lesquelles la reine de Saba (reine identifiée

l’opposition entre le monothéisme et le polythéisme était fort antérieure, non seulement à la pénétration de l’Islam, mais aux controverses entre chrétiens trinitaires, divinisant Jésus, et adeptes d’Arius, refusant cette “consubstantialité”. Le Concile de Nicée, en 325, avait divisé les chrétiens, en condamnant Arius, qui refusait la déification de Jésus, comme le sera Nestorius, un siècle plus tard, qui refusait le dogme de la Passion et refusait que la Vierge portât le nom de “Mère de Dieu”. Ces condamnations

mettre fin à la persécution et remettre en question l’attitude des autorités à l’égard des Chrétiens. 4. LA RECONNAISSANCE OFFICIELLE «  Le triomphe du Christianisme » ? Cette dernière période de l’histoire de l’Empire romain est appelée le Bas empire ou l’empire chrétien. Le christianisme : devient religion officielle, s’approfondit, fait face à ses déchirures, se définit, se vit au quotidien. 4.1 LE CHRISTIANISME, RELIGION OFFICIELLE Au IVème siècle,

grecque au VIIe siècle avant Jésus-Christ, sont déterminées par la position de la ville. L’occupation romaine ne modifie pas cette identité, mais y ajoute l’activité propre à la présence de garnisons. En 330, à la suite de la scission entre les empires romains d’Orient et d’Occident, la ville devient capitale sous le nom de Constantinople, en hommage à l’empereur Constantin. Sa position de centre commercial, politique, militaire et religieux se renforce jusqu’à la fin du Moyen Âge. Des groupes ethniques

va aller beaucoup plus loin que Constantin. En 325, il y a eu un concile (réunion d’évêque) de Nicée, qui a été convoquée pour mettre fin aux dérives religieuses de l’époque. Il y avait des sectes et notamment une, l’arianisme qui nie la nature divine du christ. A côté, il existe encore toutes les autres religions et Théodose II voudrait imposer la foi chrétienne telle que définie au concile de Nicée en 325 à tout le monde. C’est l’objet d’un édit de 380, l’édit de Thessalonique. Nous sommes le