Empire latin de Constantinople

période qui s’étale de 476 à 1453, c’est-à-dire de l’Empire Romain à la prise de Constantinople par les Ottomans. La culture du Moyen Age est religieuse. La culture est portée par les hommes d’églises. A partir du IXème siècle c’est la naissance des langues nouvelles qui émane d’une culture profane mais elles ne pouvaient pas encore être écrites. Les textes en français apparaissent et remplacent les œuvres en latin. Les auteurs phares : C’est la période de l’anonymat des auteurs, la notion de propriété

dans le progrès et dans la raison de l’homme ainsi que dans le développement des connaissances. Par la diffusion des écrits Cherchant à diffuser le savoir, les humanistes traduisent les textes antiques grecs et latins. Pour leurs propres œuvres, les écrivains humanistes écrivent non plus en latin mais dans leur langue, afin d’être lus par le plus grand nombre ; par exemple, François Rabelais écrit toutes ses œuvres en français. De plus, les livres sont plus largement diffusés grâce à l’invention récente

différentes, des sources formelles différentes. Ces règles du jeu sont souvent associées a une sanction mais une sanction qui reste que la plus part du temps envisageable. Le mot droit ne vient pas du mot droit en latin. En latin, le droit s’est le JUS mais le droit viens en fait du mot latin DIRECTUM : ce qui est direct. Le mot JUS est l’idée de justice. On a ainsi du mal a dissocier la notion de droit a la notion de justice. Très tôt les romains lorsqu’il vont définir le droit il vont le rattacher

maintenir un statu quo favorable à son pays. Les années qui suivent la guerre 1870-1871 marquent aussi le début de l’apogée européenne. Les grandes explorations, l’occupation de vastes territoires non exploités, la pénétration économique des vieux empires, les progrès de l’évangélisation, sont les manifestations de la volonté d’expansion européenne. Tant que la colonisation demeure inachevée, les rivalités impériales ne sont pas trop explosives. L’expansion coloniale peut même apparaître comme une

personnels, que ses arts, ses mobiles et ses actions. On trouve une noblesse aussi bien dans les sociétés antiques, que chez les peuples primitifs[Qui ?], ou dans les États-nations modernes, le plus souvent dans des royaumes, mais aussi dans des empires et des républiques (comme celles de Rome ou de Venise), dans des régimes absolus aussi bien que dans des démocraties comme le Royaume-Uni. La noblesse est une institution sociale que l'on rencontre dans la plupart des sociétés traditionnelles, dès

continue à être comme il a toujours été. Les romains parlaient de "Ratio legis", c'est-à-dire des raisons d'être de la loi, à l'origine de telle ou telle disposition juridique. Les sources formelles: "Sources" est une métaphore latine. La forme, en latin forma, c'est le moule. Le doyen CORNU les définie: "c'est le moule officiel qui préside positivement à l'élaboration, à l'énoncé et à l'adoption d'une règle de droit". Ces sources formelles ont donc une fonction d'expression du droit qui

véritable retour aux sources antiques : on place l'homme au centre de tout, il doit être instruit et curieux dans tous les domaines. 3Une quête du savoir se met en place, on enseigne de nouvelles matières (de nouvelles langues comme le grec ou le latin), le culte religieux devient plus personnel et surtout plus simple. Ces grands changements des pensées amènent les philosophes à se questionner sur la notion de liberté et de tolérance. L'humanisme appartient à la période de la renaissance, qui

assurée notamment par les routes continentales et maritimes (exemple : les routes citées dans les Actes des Apôtres). L’unité est également assurée par la langue : le latin pour l’élite et la koïné pour le petit peuple, la langue commune (sorte de grec délavé). Ce n’est qu’au début du IIIème siècle que l’Eglise commence à célébrer en latin. L’attitude de Rome vis-à-vis des religions se caractérise par une très large tolérance. Rome n’impose pas sa religion, sauf les sacrifices à Rome divinisée. Dans

l'accès de tous à la Bible sans discrimination sociale et l'égalité entre les hommes ont un fort écho dans la population majoritairement paysanne, à tel point qu'elles provoquent au printemps 1525 la Bauernkrieg (guerre des paysans) dans le Saint-Empire romain germanique. Afin de mettre un terme rapide à cette explosion de violence contre la classe dirigeante, les princes se réunissent lors de la première diète de Spire, en 1526. Ils conviennent du décret de l'état d'urgence et décident que chaque

découvertes et à découvrir. D’autres Etats, comme l’Angleterre, participent à cette course à l’Outre-mer. Ces voyages débouchent sur la naissance des premiers empires coloniaux. II. La conquête du nouveau monde Découvrir c’est ouvrir la domination. A. L’Amérique convoitée Au 15ème siècle, le chef de la tribu des Incas fonde un véritable empire qui s’étend ai 16ème siècle de l’Equateur au Sud du Chili et compte 8 millions d’habitants. Les empereurs incas imposent leur langue, le quechua, leur religion