Empirisme logique

 Se suffire à soi même et se contenter de peu de l’auteur grec Épicure tiré de Lettre à ménécée. Thèse : c’est un grand bien, à notre sens, de savoir se suffire à soi-même, non pas qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que , si nous ne possédons pas beaucoup, nous sachions nous contenter de peu,, bien convaincus que ceux-là jouissent le plus de l’opulence qui ont le moins besoin d’elle. Ar.1 : Tout ce qui est naturel est aisé à se procurer, mais tout ce qui est vain est difficile à

Introduction / Problématisation Auteur stoïcien du premier siècle avant Jésus-Christ, Cicéron a été partiellement formé en Grèce où il a appris à aiguiser son sens critique. Dans ce texte, tiré du De la divination, il s’interroge sur la possibilité de prévoir un événement. Sur quels indices se fonder ? Comment opère une science prédictive ? Contestant la pertinence de la croyance partagée par la majorité de ses contemporains (y compris par bon nombre de stoïciens) dans les signes divins, Cicéron

reproduction. Le principe de l’' uvre d’art est qu’il aura toujours été reproductible : l’apprentissage artistique s’accompagne souvent de reproductions d’une ' uvre qui prend ainsi le rôle d’un modèle pour d’autres ' uvres. Les logiques de diffusion ont de la même façon contribué à ce phénomène de reproductibilité. Les jeunes peintres prennent pour modèle (c’est-à-dire une unité de mesure conventionnelle adoptée pour régler les multiples proportions d’un ensemble) un peintre, une

Aimer sans compter, Aimer sans s’arrêter, Dire enfin oui Et cela pour la vie. La plus belle journée d’une vie, C’est celle où l’on dit oui Une poésie d’amour , qui dure pour toujours… C’est un simple instant. Qui est le plus beau moment, Le moment d’une vie, Où l’on dit oui. Aimer cette dulcinée, Qui est notre bien aimée, Offrir son cŠur, Et vouloir donner du bonheur… Savoir qu’elle est tout pour nous, Qu’on en devient fou, Puisqu’elle est tout dans notre vie Cette femme

Philosophie Accroitre sa connaissance est-ce accroitre sa souffrance? « Accroître sa science, c'est accroître ses douleurs », cette réflexion tirée de l'Ecclésiaste nous montre une vision pessimiste de la connaissance. La connaissance un terme souvent utilisé dans le langage courant a posé pour les philosophes contemporains multiples questions et problématiques. Ici la connaissance définit représente toutes les formes de connaissance tel qu'apprendre, étudier, connaître , savoir , expérimenter

L'art : un jeu de l'esprit ? La théorie du classicisme en art se focalise sur le concept de REPRESENTATION, celle du romantisme sur celui de REEL. Reste un troisième contenu lié à l'art : le PLAISIR. Et si l'art n'avait pour but que de nous faire plaisir ? Mais de quel plaisir s'agit-il alors ? => Fondement de l'hypothèse de la subjectivité du goût Rappelons un principe commun aux théories classiques et romantiques de l'art: l'art a pour but de dévoiler l'être. C'est ce qui donne à l'oeuvre

non pour ses valeurs. Distinction schématique selon Weber entre le droit naturel et le droit positif droit naturel:repose sur des principes sacrés,croyances religieuses,traditions Droit positif: fait l'objet d'une codification, possède sa propre logique. Droit et compta= instrument décisifs pour la diffusion du capitalisme Weber distingue 6 gds facteurs caractérisant l'économie capitaliste Une libre appropriation des moyens matériels de production: moyens de production doivent être appropriés

L'INITIATION AU BWITI Un texte sur l'initiation au bwiti écrit par un gabonais initié au bwiti fang et diplomé en science humaine... Initiation au Bwiti, une démarche philosophique ? De par l’initiation, le Bwiti en tant que rite se définit comme une science qui s’acquiert au truchement par la manducation de l’iboga ou Bois sacré. Le Bwiti est une école de la connaissance de la nature et son objet est de permettre à l’homme de se connaître soi-même pour maintenir son équilibre physique et

FICHE DE LECTURE n°1 : L’imagination sociologique – C. Wright Mills Pages 5 à 10 : Mills introduit son ouvrage par le constat de l’ignorance de l’homme sur les effets qu’il engendre dans la société. Selon lui, la démocratie est un leurre dans l’émancipation de l’individu, car l’autorité et la violence se déclinent désormais sous une forme bureaucratique. L’auteur prétend que les individus se méprennent sur la place qu’ils tiennent dans la société moderne. Aussi, en partant du postulat que l’individu

1. PRÉSENTATION Critique de la raison pratique [Kant], ouvrage de Kant, paru en 1788. Après la Critique de la raison pure qui a mesuré les pouvoirs et circonscrit le domaine propre à l’exercice de la raison théorique, la seconde Critique présente la philosophie pratique de Kant, et s’attache à démontrer que si l’usage théorique de la raison est limité par les objets de l’expérience, son usage pratique lui ouvre en revanche un champ d’application illimité : celui de l’action morale comme pratique