Empirisme logique

Le texte que nous avons à étudier est extrait de la préface des nouveaux essais sur l'entendement humain de leibniz. L'objet principal dont traite ce texte est les petites perceptions, c'est-à-dire ces perceptions que nous avons en nous en tout temps mais dont nous ne nous apercevons pas. L'intérêt pour leibniz de parler de ces petites perceptions consiste dans le fait qu'elles lui serviront de paradigme afin de montrer qu'il y a une parfaite correspondance entre le corps et l'âme. Autrement dit

Les sens sont la disposition de l'organisme par laquelle il reçoit tout stimulus. La sensation, par les diverses fonctions sensibles de l'être, semble être notre plus élémentaire et notre unique voix d'accès au monde, et il serait vain de concevoir une connaissance de celui-ci sans les sens. Les sens sont donc par définition indispensables à la connaissance, mais qu'est ce qui justifie le caractère nécessaire de l'expérience sensible dans l'apprentissage de nos connaissances ? La simple sensation

N’est-ce pas indignement traiter la raison de l’homme que de la mettre en parallèle avec l’instinct des animaux, puisqu’on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que l’instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu’aujourd’hui, et chacune d’elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux

Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n’est plus vrai qu’il est glorieux à un prince…dans le mal s’il le doit ». Texte étudié Rien n’est plus vrai qu’il est glorieux à un prince de garder sa parole, de vivre dans l’intégrité et non dan l’astuce. Cependant, l’on a vue de nos jours que les princes qui se sont distingués le plus, n’ont pas été scrupuleux sur cet article, et qu’à force de fourberie, ils ont tourné les cerveaux des hommes à tel point qu’ils ont enfin pris le dessus sur

Dans ce texte tiré d'Emile et de l'éducation, Rousseau aborde le thème de la conscience morale. Son argumentation vise à répondre aux questions suivantes : quelle est la nature et l'origine de la conscience morale ? Est-elle innée, inscrite en nous de façon congénitale ? Comment comprendre que « cette voix intérieure » soit si souvent brouillée et occultée chez l'Homme ? A ces questions, Rousseau répond par la formulation suivante : la conscience est un « instinct divin ». Cette formule paradoxale

nécessaires et non pas simplement factuelles. Mais cette nécessité repose elle-même sur des hypothèses : on ne démontre pas la réalité, mais on construit des modèles, des théories pour la penser, et ce qu'on peut démontrer, c'est d'une part la cohérence logique de la théorie, d'autre part sa capacité à rendre compte des faits d'observation.

Partie du programme abordée : Théorie et expérience. Analyse du sujet : Le sujet peut être pris à différents niveaux : celui de la pédagogie et de l'expérience individuelle formatrice de la personnalité ; la question est alors celle de la valeur de l'expérience comme savoir Mais aussi, éventuellement, à un niveau plus métaphysique : l'expérience peut-elle se produire en dehors d'un champ du savoir déjà balisé et structuré parla nature de l'homme elle-même ? Dans quelle mesure instruit-elle

interrogations et d'innombrable suspens. La réalisation d'une oeuvre d'art suit la trajectoire de difficiles projets, considérés comme une aventure, la découverte du monde extérieure et la révélation de notre intériorité par nous même. Au coeur d'une telle logique on se rend compte le parcours d'un artiste est atypique dans l'accomplissement de son oeuvre. Enfin, on pourrait considéré la pensée de Marcel Proust: " la grandeur d'une œuvre d'art véritable, c'est de nous faire connaitre cette réalité loin dans

Du fait de la nouveauté de cette technique, aucun travail de recherche n’a été effectué sur la technique de la stratification boutures de vignes dans une solution hormonale. Tous les essais ont été traités avec l’hormone de croissance AIB sauf pour le témoin ou nous l’avons remplacé par des acides aminés. Le traitement hormonal utilisé lors de cette expérimentation (AIB) a été choisi afin de vérifier son effet sur la multiplication cellulaire entre le greffon et le porte-greffe ainsi que l’enracinement

Crise des valeurs GABRIEL MARCEL París On peut se demander en premier lieu si l'usage philosophique du terme de valeur tel qu'il est fait communément de nos jours n'est pas lié á de graves méprises. II faut se rappeler que le terme de valeur trouve la véritable application en Économie Politique, c'est á diré dans le domaine oü se déroule le cycle empirique de la production, de la répartition et de la consommation. Des le moment oü Pon procede á la transposition qui est devenue courante