En chair et en os

Fiche de lecture : l’Anthropophagie rituelle des Tupinamba – Alfred Métraux La religion des Tupinamba et ses rapports aux autres tribus tupi-guarani, a été publié en 1928 par l’anthropologue américain d’origine suisse Alfred Métraux. Ce dernier a consacré de nombreux ouvrages aux populations autochtones d’Amérique du Sud. Ainsi, dans cet extrait, Métraux nous fait part de son étude sur le rituel religieux et social des Tupinamba qui consiste en la capture d’individus en vue de leur sacrifice

s'empêcher, à la lecture de ce roman, de s'interroger sur la propre validité de nos beaux principes : que deviendraient-ils, confrontés à la sordide réalité, quand l'objet de notre humanisme n'est plus un individu imaginaire, mais un pauvre, en chair et en os, qui ne s'est pas lavé depuis des semaines et qui se montre peut-être agressif ? "America" est un roman certes difficile, dénué de tout espoir, qui éventuellement met mal à l'aise, mais c'est bien pour cela qu'il faut le lire.

Crève et crache son âme grêleComme un songe d'or.J'entends le crâne à chaque bullePrier et gémir :- " Ce jeu féroce et ridicule,Quand doit-il finir ?Car ce que ta bouche cruelleEparpille en l'air,Monstre assassin, c'est ma cervelle,Mon sang et ma chair ! " Charles Baudelaire (1821-1867) , FLEURS DU MAL 1857 Sonnet à Hélène Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz, chantant mes vers, en vous émerveillant : "Ronsard me célébrait

Villon] Frères humains qui après nous vivez, N’ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s’en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Si frères vous clamons, pas n’en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice. Toutefois vous

Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés, cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Se frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice. Toutefois

concernant les biens matériels. Enfin, est mise en valeur la robustesse de ces hommes, par des emphases lors de leur description physique. Des comparatifs de supériorité sont usités « majoribus et solidis magis ossibus » (de plus grands et de plus solides os) (v 928), ainsi que des images démontrant d’une vigueur exceptionnelle : « validis nervis » (muscles vigoureux) (v 929). Le tout nous fait apparaitre de véritables forces de la nature, dont la principale caractéristique est l’endurance. Lucrèce aborde

certitude vécue. Toujours autrui pour la conscience car notre présence au monde est traversée depuis toujours par celle d’autrui. « Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d’autres » HEIDEGGER Toujours présent : soit en chair et en os, soit comme souvenir, soit comme projet, soit comme objet culturel... Autrui est dans mes pensées même dans la solitude* (avoir le sens de l’autre) Intersubjectivité : communication des consciences intentionnelles donc communication vécue

Baudelaire, 1859. Parfois, la poésie tente de représenter vraiment la réalité. Ex : « Hugo Souvenir de la nuit du 4 » « Il avait dans sa poche une toupie en buis » Ex : Villon, « Ballade des pendus » « Quant à la chair, que trop avons nourrie/Elle est dévorée et pourrie/Etnous, les os, devenons cendre et poudre ». b) La poésie de combat. Parlez de la poésie engagée. Les poètes se préoccupent du monde qui les entoure. Ex : Les Châtiments. Hugo écrit un recueil entièrement consacré à attaquer

mais ils sont en bois tourné et non garni. Louis XIV (1661-1715) Le dossier est plus haut et l'assise s'élargit. On ajoute de la passementerie à la garniture et le piètement est plus sculpté. Le balustre est encore en vigueur mais le piètement en os de mouton a beaucoup de succès. L'entretoise toujours nécessaire à cette époque passe progressivement d'une forme en H à une forme en X. Régence (1715-1723) La chaise devient plus légère et la forme plus libre. La forme légèrement cintrée apparaît

) subsiste dans sa forme originale. Allah a révélé lui-même à ce qu'il soit préservé. C'est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du vivant du Prophète Mohammad sur des feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os... De plus, des milliers de compagnons du Prophète mémorisèrent le Coran dans sa totalité. Le Prophète lui-même le récitait à l'ange Jibril (Gabriel) Plus tard, le premier Calife Abou Bakr [...]. chargea Zeid Ibn Thabit , le