En Premier Lieu Quiconque Veut Vraiment Devenir Philosophe

de l'évolution animale. Il n'a vraiment rien d'un couronnement de la création : tout être, à ses côtés, se trouve à un égal degré de perfection... Et le prétendre est encore une prétention : pris relativement, l'homme est l'animal le plus malvenu, le plus morbide, le plus dangereusement dévoyé de ses instincts - bien entendu, avec tout ça, aussi le plus "intéressant" ! » ANTHROPOLOGIE CD MONTPELLIER 1978 ROUSSEAU « Quand on dit que l’homme est faible, que veut-on dire ? Ce mot de faiblesse indique

babilité pour vous de maîtriser cette question sans apport extérieur est quasi- ment inexistante : il va vous falloir un guide, votre professeur, qui lui au moins connaît les tenants et les aboutissants. Il serait bon également de vous trouver un philosophe de référence, que vous pourrez suivre a priori pour ces sujets techniques, ceux dont on ne sait par quel bout les attraper. Mais si la matière du thème est abondante et complexe, on peut néan- moins en quelques pages prendre la mesure des problèmes

: "Le vrai misanthrope est un monstre. S'il pouvait exister, il ne ferait pas rire, il ferait horreur (...)" Dans quelle mesure ce jugement vous paraît-il pouvoir s'appliquer au Bourru de Ménandre et au Misanthrope de Molière? Ce qui frappe au premier abord dans cette sentence de Rousseau, quand il s’agit d’étudier la misanthropie, c’est que de misanthropie il n’est pas question. Ou plutôt, le vrai misanthrope serait l’incarnation de la misanthropie, quand Cnémon et Alceste sont seulement des individualisations

de l'Intelligence et de la Raison. Tout au long du XVIIIème siècle, des personnes que l'on appelle les philosophes, pensent et écrivent que la société doit fonctionner autrement. Que la monarchie absolue n'est pas une bonne chose car elle ne tient pas compte des droits naturels. Ils proposent des solutions pour que la liberté et les droits des individus soient mieux respectés. Trois philosophes illustrent bien cette nouvelle manière de voir les choses, d'être éclairé: Jean-Jacques Rousseau 1712

de la générale, Rostand navré lui dit : «Ah! pardonnez-moi, mon ami, de vous avoir entraîné dans cette désastreuse aventure(2).» Le soir de la première, le 28 décembre 1897, l'atmosphère d'abord est tiède, le public ne paraît pas conquis. Mais les premiers applaudissements crépitent après la tirade des nez, puis après la ballade du duel. Au deuxième acte, un chapelet de morceaux de bravoure — le douloureux entretien de Cyrano et Roxane, la présentation des cadets de Gascogne, la tirade éclatante des

page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 30 mars 2002 à Chicoutimi, Québec. Jean-Jacques Rousseau (1762), Émile ou de l’éducation : livres I, II et III. 3 Table des matières Premier fichier: ÉMILE ou DE L'ÉDUCATION Préface Livre premier, L’âge de nature : le nourrisson (infans). Livre second, L’âge de nature : de 2 à 12 ans (puer). Livre troisième, L’âge de force: de 12 à 15 ans. Deuxième fichier: Livre quatrième, L’âge de raison et des passions :

une mythanalyse comparée, balisages d’un champ mythique de l’autre. Les questions théoriques sont de même minoritaires dans le Dictionnaire des mythes littéraires, dont l’objet est avant tout l’inventaire de grandes figures mythiques et de leur devenir en littérature — c’est-à-dire l’étude des mythes en littérature comparée plus que la mythocritique — tandis que celles-ci sont le propos même des Questions de mythocritique où il serait inutile de rechercher des informations sur tel ou tel mythe particulier

brusque de l’imaginaire à la réalité, de l’interprétation magique, inventée, imaginaire à l’explication rationnelle, crédible, certaine. Nous sommes persuadés que nos représentations du monde sont plus justes que celles de nos ancêtres, mais est-ce vraiment le cas? Répondre oui précipitamment supposerait que nous adhérons à l’existence d’une sorte d’échelle graduée au gré de laquelle nous progresserions du moins au plus vrai, comme si nous pensions qu’il sera possible un jour de se faire une représentation

risques ! – pour dénoncer tantôt des comportements aberrants ou dangereux, tantôt des travers de la société toute entière, tantôt enfin des excès des pouvoirs politique et religieux. La figure de l’écrivain s’affirme peu à peu, et l’auteur tend à devenir un des porte-parole de son époque, surtout au XVIIIe siècle, dit des Lumières, qui est le siècle par excellence de la contestation. Nous verrons comment la critique sociale évolue au long de ces deux siècles. Nous verrons également quels sont les

un ouvrage de réflexion sur l’orthographe, intitulé Fauteurs de troubles ainsi qu’un Abécédaire des figures de style, sous le titre Bain de soleil. Remerciements Un seul nom à citer, toujours le même : Marc Porée, mon premier lecteur, mon premier critique, mon premier soutien. Mention toute spéciale aussi pour mon éditrice Marie-Anne Jost-Kotik qui m’accorde toujours sa confiance. Mention d’honneur pour Érik Orsenna, le chevalier du Verbe. Dédicace À tous ceux qui, de 7 à 77 ans… ont