En Quel Sens Peut On Parler De Culture Technique

que tout individu puisse atteindre sa « condition primaire ». Il nous livre par la même une méthode d’éducation. Dans un premier temps, l’éducation se doit de discipliner l’individu. Elle doit limiter, ou plus exactement, réduire à néant, ce qui peut être défini comme sauvage ou animal chez l’individu. Car l’homme dépourvu de l’idée même d’éducation n’a connaissance que de ses plaisirs particuliers. Ses contraintes restent des contraintes qu’il a bien voulu s’imposer à lui-même. Cet homme non instruit

« Le mauvais goût » Philosophie, 21 mai 2012 C’est un seul et même mot, celui de « goût », qui désigne le sens par lequel nous percevons les saveurs et, par métaphore, notre faculté d’apprécier le beau. Il apparaît néanmoins évident que parler de mauvais goût dans le premier et le second sens du terme n’a pas les mêmes implications. Du mauvais goût que l’on trouve à la fraise ou au café, il n’est rien de particulier à dire : c’est une appréciation entièrement subjective, fondée sur la seule

fort entre décideurs et citoyens. Ces TIC ont elles une influences/incidences positive sur l'espace public ? Les TIC ont 4 types de conséquences : * la technicisation des relations entrainant la nécessité de se procurer et de maitriser ses techniques. * la marchandisation de la communication * la fragmentation des publics * la mondialisation des flux d'informations Internet : média multimodal offrant la possibilité de communiquer d'un seul vers beaucoup d'autres (one to many)

la copie. Introduction Les cultures sont des totalités cohérentes, constituées par différents paramètres, dont l’association donne à chacune sa spécificité. Il n’est pas facile ©HATIER de donner une définition simple de la culture car on y trouve des critères linguistiques et sociaux, techniques, artistiques ou moraux, en se rappelant que ce dernier terme renvoie d’abord à l’idée des mœurs. Un fait cependant s’impose à nous. Il n’y a pas une mais des cultures. La conviction d’appartenir à

les mêmes matériaux et les mêmes techniques de production. L'imitation fonctionne donc au premier abord comme un processus de production, qui cherche à reprendre les mêmes voies que celles qu'a suivies la production de l'original. Il n'est pas nécessaire de disposer du même matériau : si on reproduit en plastique un original métallique, on parlera néanmoins d'imitation. On peut également varier quelque peu dans les techniques de production du moment que l'on peut encore déceler un rapport de ressemblance

parallèlement un objet de recherche en sciences humaines. En sociolinguistique, en sociologie, en ethnologie ou en musicologie notamment, on cherche sa signification dans son rapport à l’urbanité. On le considère comme une expression artistique de cultures et d’identités nées de et dans la ville. Né dans les rues new-yorkaises, le rap dénonce les conditions de vie des Noirs-Américains du ghetto. Plus tard, les jeunes des cités françaises, dont nombre sont issus de l’immigration, vont adhérer au mouvement

le bonheur dans la culture comme l’art, la musique, la littérature : il s’agit d’un bonheur artistique. Depuis longtemps, il y a toujours eu des artistes tourmentés, tristes. Le bonheur se trouve dans l’art du fait qu’on trouve dans la majorité des courants artistiques une tentative de rendre le monde meilleur. On peut citer par exemple le courant romantique où ce qui est mesquin ou raté dans la vraie vie est rendu beau dans la littérature ou changé par la peinture. L’art peut être fait dans le but

LA CULTURE Les valeurs : L'Inde est un pays vraiment varié, (culturellement, religieusement). Il y a plus de 80 000 types (genres, cultures) d'indiens ! Avec 415 langues. Voila, c'est difficile a dire les valeurs de l'inde parce qu'il y a beaucoup d'indes, dans un sens. Pour la plupart, les indiens sont des hindous. Et pour comprendre les indiens il faut comprendre l’hindouisme qui est vraiment varié. La connaissance, l'éducation, la spiritualité sont vraiment importants pour un indien

Ch 1) La culture (humaine) La réflexion philo ne peut pas ne pas s’interroger sur le couple nature et culture, et surtout sur leur liaison. INTRODUCTION : NATURE ET CULTURE NE SONT PAS DES CHOSES Ces 2 notions sont indissociables, elles se présentent d’emblée comme liées l’une et (à) l’autre. De fait, toute la difficulté de cette réflexion et de ces enjeux réside dans le « et », c’à d dans les relations entre la nature et la culture. Nous partirons de l’idée qu’il

SOCIOLOGIE ET CULTURE La sociologie joue un rôle important dans toutes les branches de la vie moderne et de nos jours, elle se trouve face à des champs de recherche considérables. Dans Économie et société, publié en 1922, Max Weber donne la définition suivante de la sociologie : « Nous appelons sociologie, une science qui se propose de comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer causalement son déroulement et ses effets ». D’autre part, la culture, suivant la définition