Enchantement

harmonie sans s’occuper de toutes ces philosophies. Tous les événements se résolvent trop facilement et les personnages se tirent trop facilement des situations difficiles. De plus tous les personnages censés êtres morts réapparaissent comme par enchantement à la fin. L’opposition majeure de ce livre se situe entre l’optimisme et le pessimisme. Ces idées s’affrontent sans que l’une puisse prévaloir sur l’autre. Voltaire pose la question de l’existence de la providence et de Dieu en faisant s’opposer

informer le lecteur. Il s'agit de dénoncer ces travers grâce au rire. Dans Don Quichotte, Cervantès se moque du personnage pour qui les livres sont plus réels que la vie. Son imagination se remplit de tout ce qu'il avait lu dans les livres, enchantements, querelles, défis, batailles, blessures, galanteries, amours, tempêtes et extravagances impossibles ; et il se fourra si bien dans la tete que tout ce magasin d'inventions rêvées était la vérité pure qu'il n'y eut pour lui nulle autre histoire

apparence qu'il ne lui fait pas prendre ces résolutions violentes en présence du choeur, qui n'est pas toujours sur le théâtre, et n'y parle jamais aux autres acteurs ; mais je ne puis comprendre comme, dans son quatrième acte, il lui fait achever ses enchantements en place publique ; et j'ai mieux aimé rompre l'unité exacte du lieu, pour faire voir Médée dans le même cabinet où elle a fait ses charmes, que de l'imiter en ce point. Tous les deux m'ont semblé donner trop peu de défiance à Créon des présents

proche d’une splendeur monumentale que de l’esthétique du beau équilibré prônée par les classiques. La féerie de ces paysages est indéniable : les « nuits enchanteresses de l’hyperboréal » suggèrent un univers presque merveilleux, rappelant les enchantements des Mille et Une Nuits. Les icebergs impressionnent par leur colossale stature qui les apparente à d’immenses monuments, comme en témoignent les métaphores cosmopolites utilisées par le poète : « cathédrales » européennes, statues d’« augustes

mâts de la cité, Et les grands ciels qui font rêver d’éternité. Il est doux, à travers les brumes, de voir naître L’étoile dans l’azur, la lampe à la fenêtre, Les fleuves de charbon monter au firmament Et la lune verser son pâle enchantement. Je verrai les printemps, les étés, les automnes ; Et quand viendra l’hiver aux neiges monotones, Je fermerai partout portières et volets Pour bâtir dans la nuit mes féeriques palais. Alors je rêverai des horizons bleuâtres, Des

scientifique et logique dès lors qu’elles n’inspirent pas une explication dogmatique du monde mais correspondent à une adhésion intérieure au divin. Ainsi, l’homme religieux peut porter un regard contemplatif sur le monde : cet enchantement vaut pour lui et n’engage que lui. Cet enchantement du monde ne contredit alors pas le discours rationnel. Il renouvelle la capacité d’émotion de l’homme. L’homme a donc non pas besoin de religion, mais, en contre-poids au scientisme, besoin de religieux c’est à dire d’une

par l’être visible, par la nature inanimée, ou dite inanimée ; non seulement, la figure d’un être extérieur à l’homme, végétal ou minéral, mais aussi sa physionomie, son regard, sa tristesse, sa douceur, sa joie éclatante, sa haine répulsive, son enchantement ou son horreur ; enfin, en d’autres termes, tout ce qu’il a d’humain dans n’importe quoi, et aussi tout ce qu’il y a de divin, de sacré ou de diabolique. Ceux qui ne sont pas poètes ne comprennent pas ces choses. Fourier est venu un jour, trop

sophistication. Elles encouragent l’autonomie et l’émancipation des consommateurs en les rendant responsables de leur consommation. En ce sens, la MDD a l’occasion de renouer avec le sens originel de la consommation et de contribuer ainsi à son « ré-enchantement du monde » en conjuguant l’économique, l’esthétique et l’éthique. À qui s'adresse plus spécifiquement votre ouvrage ? Ce livre vise à apporter une vision globale de la MDD, qui doit permettre à tous les acteurs impliqués dans la conception et la

narrateur dort ou est en éveille. Or, quelques éléments du passage confirment cette hypothèse. Tel que dans les lettres qu’il écrit à Octavie ; il y a le champ lexical du rêve et de l’irréel : « image », « fantaisie », « m’imaginer », « fantôme » et «  enchantement » (p : 235). Puis il y a des moments, où nous savons qu’ il est dans la réalité « Le Rêve est une seconde vie […] je leur donnais pour l’état constant de mon esprit, ce qui n’était que surexcitation fiévreuse » (Aurélia, incipit). Enfin, quand

jamais pour notre esprit qui, à l'instant même de se déconnecter, de s'éteindre, de se dissoudre à jamais dans l'immensité du temps et de l'espace, projette en nous et autour de nous, les dernières fulgurances, les dernières harmonies, les derniers enchantements d'une symphonie qui s'achève. La vieillesse, amis vieillards, mes frères du noble et dernier âge, la vieillesse est un immense et somptueux privilège, un trésor inestimable, une période grave et riche que la nature nous confie et dont le destin