Enfer

personnes, Garcin, Estelle et Inès. Ils sont ensemble en enfer pour constater, qu'ils vont se disputer jusqu'à l'éternité. -> «l'enfer, c'est les autres» 1. Scène Garcin, accompagné d'un garçon entre dans un salon style Second Empire. Garcin se renseigner sur des choses comme les pals (instruments de torture) et des articles de toilettes, mais le garçon se moque de lui parce qu'on n'a pas besoin de ça en enfer! On n'a pas besoin de dormir en enfer non plus! Dans la salle il fait très chaud (-> l'enfer

en rapport avec les thèmes La chute : - La rime vide (aussi valable pour le sleen) - v.4 descendent en évidence, marque une cassure, descendre doux, mais quand même violent comme chute avec la cassure. - chassé du paradis (minuscule) jusqu’en Enfer (majuscule) - les grèves, terrestre/ reprend poème 2 Albatros, l’idée de la mer tourmentée - Renforcé par le début De ce ciel et finit par De l’Enfer. Le spleen : - le destin tourmenté, déchiré (comme le ciel v.2 + v.9 les cieux) - comme pour

évoque les coups de feu, le sang … Le feu est, lui aussi, fort présent dans l’œuvre : « Croulent les bataillons en masse dans le feu » (v.4) « (…) de cent milliers d’hommes un tas fumant » (v.6); il peut évoquer l’enfer, l’enfer de la guerre, ou comparer directement cette dernière à l’enfer. Le registre dominant de cette partie est le registre polémique car on sent bien le sentiment de dégoût et de révolte qui se dégage du texte. La seconde partie débute au vers numéro 7 avec le début

ils peuvent aussi nous placer en enfer, lorsque l’autre devient source de contrariété, de soucis et produit un monde invivable. On peut donc se demander ce qui amène une relation à être insupportable et inextricable. Comment se fait-il que le rapport avec l’autre puisse engendrer un sentiment de douleur ? Dans un premier temps nous verrons que les rapports avec les autres peuvent parfois nous conduire à l’enfer. Puis nous chercherons quelle est la cause de cet enfer que Sartre nomme “ l’encroûtement ”

qu’ils soient dominés tout au long du poème insiste également sur leur chétivité. En effet, l’adverbe « sous » répété aux vers 4 et 7 donnent une impression d’écrasement et de soumission. Enfin, le parallélisme « Innocents dans un bagne, anges dans un enfer » est le summum de ce portrait de fragilité. Les enfants sont décrits comme étant des êtres frêles et délicat dans un milieu hostile qui les martyrise. 3. L’incompréhension des enfants est souligné au vers 14 par les mots « ils ne comprennent rien »

ressemble pas tout à fait et qu’il n’obéit pas exactement aux mêmes règles qu’eux. Par sa tendance à se méfier des êtres qui lui sont inconnus et (à rejeter sans vrai motif) ceux qui sont lui différents, l’autre peut donc, en effet, représenter un enfer. Qui plus est, l’autre, toujours du fait de sa différence, nous installe également dans une relation malsaine de hiérarchie, de pouvoir et de domination. D’ailleurs, il est facile de trouver de nombreux exemples de ce phénomène, récurrent

Réponses : Réponse 1 Vers 5: « De l’aube au soir » :Antithèse marquant la monotonie et la durée et amplifiée (hyperbole) par l’adverbe éternellement : ces enfants ne voient jamais le soleil. Ils sont condamnés à perpétuité au travail, un enfer. Vers 6 : « même prison … même mouvement » : répétition indiquant la lassitude et la stérilité de cette activité. Vers 7 : « dents d’une machine » : personnification de l’objet, qui devient animal féroce. Vers 8 : « monstre hideux… mâche… dans

Le commentaire rédigé : Introduction  Une saison en enfer est écrit en 1873, lors d’une période troublée de la vie de Rimbaud. Période qui s’achèvera sur le plan personnel par l’emprisonnement de Verlaine qui l’a blessé légèrement en lui tirant dessus le 10 juillet 1873 et sur le plan littéraire par la rédaction et la publication de ce recueil, le seul publié par Rimbaud. Si ce recueil semble être l’expression d’une révolte personnelle et identitaire, il est surtout remise en question de l’idéal

jeparlerai de l'angoisse des chrétiens pour arriver jusqu'au Salut. Ainsi, je vous montrerai comment la vie chrétienne est encadrée par l'Église. Les obligations et les sacrements du chrétienTout d'abord, pour assurer son Salut et éviter la damnation (Enfer), chaque chrétien doit respecter les obligations religieuses, notamment recevoir les sacrements (il y en a sept: baptême,confirmation, communion, pénitence, mariage, extrême-onction et ordination) ou confesser ses péchés et faire pénitence. Premièrement

souvent dans le texte par exemple « les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons formaient une harmonie telle qu'il n'y eut jamais en enfer », ici il utilise l'ironie deux fois, la première et d'insérer le canon dans une liste d'instrument de musique appésants et doux, ensuite il dit une harmonie comme il n'y eut jamais en enfer, en gros il dit qu'au bon milieu de l'enfer de la guerre, existe encore quelque chose de beau, alors que pas du tout, cette scène n'est rien de plus qu'une